吕蒙正 《劝世文》

吕蒙正 《劝世文》
吕蒙正 《劝世文》

吕蒙正 《劝世文》
劝世文实际上是指吕蒙正之劝世章——《破窑赋》（又称
北宋宰相吕蒙正,洛阳人,幼年贫苦,孜孜好学.宋太宗、真宗两朝,他曾三居相位,封昭文馆大学士、太子太师、蔡国公.真宗景德二年辞归洛阳,在伊水上流建宅,木茂竹盛,后世称吕文穆园.
吕蒙正年少丧家,尊先父遗嘱变卖家产,寄于尼姑庵中学习佛家经典.久而久之,尼庵寺的住持开始嫌恶吕蒙正,吕蒙正只好流落街头,以乞食为生.夜晚就在洛阳城外的破窑内休息睡觉.
传说有一天太白金星给他托梦说：当年相爷之女刘月娥正在城中奉旨搭建彩楼招亲,他们有前世因缘,让他前去领亲.吕蒙正醒后,想知道事情真相就前去观看.果然刘府有人在绣楼之上欲抛绣球,以定终身.刘月娥因是奉旨出嫁,又没在绣楼之下发现自已的意中人,就故意将绣球投向台下的一个乞丐,想给些银子打发此人后,解决奉旨出嫁一事.而此人正是吕蒙正.吕蒙正前去认亲,相爷见到他的模样,十分生气,就吩咐下人给他一百两银子打发他走,否则就打断他的双腿.吕蒙正不答应.此时刘月娥也到堂前观看热闹,看出吕蒙正举手投足之间有股才气,将来必成大器,于是不顾家人反对与吕蒙正一同寄宿破窑.
吕蒙正不忍千金小姐与他一同受苦,而小姐却劝他多读诗书以便日后能有一番作为.一日,吕蒙正讨得一条黄瓜,在桥头之上欲切成两半,一半已用一半分与夫人,却失手掉于水于.吕对天长叹：天欲诛我,我何能生?万念俱灰,跳入河中.但却没有被淹死.在岸边晕迷之际,隐约听得有人告诉他说：你已苦尽甘来,即日可进京赶考必中头名.
吕蒙正因年少于僧院长大,熟读各部经书,深得佛学精髓.唯他试卷与众不同,没有长篇大论,却抓住佛学悟“空”受“苦”的道理,看淡一切名利.他的言论受到大学士的赏识,果然金榜题名,位列三公.
由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失传.在《宋．吕文穆公传》中,这首《破窑赋》被公认是吕蒙正的经典之作.吕当初以此文教化太子,传说中太子（真宗）年少时目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子.而太子读过此文后,一改常态,此后常虚心向他人请教,最终成为真宗皇帝.
文中列举了自古以来诸多名人各种命运和磨难,摆事实讲道理,十分巧妙地把太子这种傲慢的态度将要造成的后果引喻出来.可以这么说,吕蒙正不仅是太子的老师,也是天下学子的老师啊.
吕蒙正,宋朝宰相,幼时被父遗弃,受尽人间贫寒冷眼,曾与母同住寒窑,以乞讨为生.后发奋读书,最终官至极品.从被人鄙视到被人高眼,深感天道无常、人情冷暖,故作“破窑赋”.文章中尽管有过分认命的观点,但确有不少醒世恒言.劝君常读破窑赋,从此莫要看人低.
劝世文 版本之一
天有不测风云,人有旦夕祸福.
蜈蚣百足,行不及蛇；雄鸡两翼,飞不过鸦.
马有千里之程,无骑不能自往；人有冲天之志,非运不能自通.
盖闻：
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移.
文章盖世,孔子厄于陈邦；武略超群,太公钓于渭水.
颜渊命短,殊非凶恶之徒；盗跖年长,岂是善良之辈.
尧帝明圣,却生不肖之儿；瞽叟愚顽,反生大孝之子.
张良原是布衣,萧何称谓县吏.
晏子身无五尺,封作齐国宰相；孔明卧居草庐,能作蜀汉军师.
楚霸虽雄,败于乌江自刎；汉王虽弱,竟有万里江山.
李广有射虎之威,到老无封；冯唐有乘龙之才,一生不遇.
韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手.
有先贫而后富,有老壮而少衰.
满腹文章,白发竟然不中；才疏学浅,少年及第登科.
深院宫娥,运退反为妓妾；风流妓女,时来配作夫人.
青春美女,却招愚蠢之夫；俊秀郎君,反配粗丑之妇.
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间；君子失时,拱手于小人之下.
衣服虽破,常存仪礼之容；面带忧愁,每抱怀安之量.
时遭不遇,只宜安贫守份；心若不欺,必然扬眉吐气.
初贫君子,天然骨骼生成；乍富小人,不脱贫寒肌体.
天不得时,日月无光；地不得时,草木不生；
水不得时,风浪不平；人不得时,利运不通.
注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?
人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也.
今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥.人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也.
劝世文版本之二
天地有常用,日月有常明,四时有常序,鬼神有常灵.
天有宝,日月星辰.地有宝,五谷金银.
家有宝,孝子贤孙.国有宝,正直忠良.
合天道,则天府鉴临.合地道,则地府消愆.合人道,则民用和睦.
三道既合,祸去福来.
天地和,则万物生.地道和,则万物兴.
父子和,而家有济.夫妇和,而义不分.
时势不可尽倚,贫穷不可尽欺,世事翻来覆去,须当周而复始.
余者,居洛阳之时,朝投僧寺,夜宿破窑.布衣不能遮其体,饘粥不能充其饥.上人嫌,下人憎,皆言余之贱也,余曰：非贱也,乃时也,运也,命也.余后登高 及第,入中书,官至极品,位列三公,思衣则有绮罗千箱,思食则有百味珍馐,有挞百僚之杖,有斩佞臣之剑,出则壮士执鞭,入则佳人扶袂,廪有余粟,库有余财,人皆言余之贵也,余曰：非贵也,乃时也,运也,命也.
蛟龙未遇,暂居云雾之间.君子失时,屈守小人之下.命运未通,被愚人之轻弃.时运未到,被小人之欺凌.初贫君子,自怨骨格风流.乍富小人,不脱俗人体 态.生平结交惟结心,莫论富贵贫贱.深得千金,而不为贵,得人一语,而胜千金.吾皆悼追无恨人,富贵须当长保守,苏秦未遇,归家时,父母憎,兄弟恶,嫂不下玑,妻不愿炊,然衣锦归故里,马壮人强,□光彩布,兄弟含笑出户迎,妻嫂下阶倾己顾,苏秦本是旧苏秦,昔日何陈今何亲.自家骨肉尚如此,何况区区陌路 人,抑犹未也.
文章冠世,孔子尚厄于陈邦.武略超群,太公曾钓于渭水.颜回命短,岂是凶暴之徒.盗柘年长,自非贤良之辈.帝尧天圣,却养不肖之男.瞽叟顽嚣,反生大孝 之子.甘罗十二为宰相,买臣五十作公卿.晏婴身长五尺,封为齐国宰相.韩信力无缚鸡,立为汉朝贤臣,未遇之时,口无一日瓮飧,及至兴通,身受齐王将印,吓燕取赵,统百万雄兵,一旦时休,卒于阴人之毒手.李广有射虎之威,到老无封.冯唐有安邦之志,一世无遇.
上古圣贤,不掌阴阳之数.今日儒士,岂离否泰之中.腰金衣紫,都生贫贱之家.草履毛鞋,都是富豪之裔.有贫贱,而后有富贵.有小壮,而后有老衰.人能学 积善,家有余庆.青春美女,反招愚独之夫.俊秀才郎,竟配丑貌之妇.五男二女,老来一身全无.万贯千金,死后离乡别井.才疏学浅,少年及第登科.满腹文章,到老终身不第.或富贵,或贫贱,皆由命理注定.
若天不得时,则日月无光.地不得时,则草木不生.水不得时,则波浪不静.人不得时,则命运不通.若无根本八字,岂能为卿为相.一生皆由命,半点不由人.
蜈蚣多足,不及蛇灵.雄鸡有翼,飞不及鸦.马有千里之驰,非人不能自往.人有千般巧计,无运不能自达.
吾敬为此劝世文也.
劝世文 版本之三
天有不测风云,人有旦夕祸福. 蜈蚣百足,行不及蛇；雄鸡扇翼,飞不过鸦. 马有千里之程,无骑不能自往；人有冲天之志,非运不能腾达.文章盖世,孔子厄困于陈邦；武略超群,太公垂钓于渭水.颜渊命短,实非凶恶之徒；盗跖年长,不是善良之辈.尧舜明圣,却生不肖之儿；瞽叟愚顽,反生大孝之子.张良原是布衣,萧何曾为县吏；韩信未遇之时,无一日之餐；及至遇行,腰悬三齐玉印.楚霸英雄,败于乌江自刎；汉王柔弱,竟有万里江山.宴子身短五尺,使楚拜齐名相；诸葛力无缚鸡,出作蜀汉军师.李广有射虎之威,到老无封；冯夷有乘龙之才,一生不遇.
满腹文章,白发竟然不中；才疏学浅,少年及第登科.深院宫娥,运退反为妓女；风流妓女,时来配作夫人.青春美女,却招愚蠢之夫；俊秀郎君,反配粗丑之妇.蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间；君子失时,拱手于小人之下.天不得时,日月无光；地不得时,草木不生；水不得时,波浪不静；人不得时,限运不通.人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移；有先贫而后富,有老壮而少衰.衣服虽破,常有礼仪之容；面带忧愁,每抱怀安之量.时遭不遇,只宜安贫守份；心若不欺,必有扬眉之日.
初贫君子,天然骨格生成；乍富小人,不脱贫寒肌体.福禄岂能强求,富贵谁人不欲.吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窑.思衣不可遮其体,思食不可济其饥. 上人憎,下人厌,人道我贱.非我不能也,此乃,时也,运也,命也.今居朝堂极品,位列三公.鞠躬于一人之下,列职于万人之上.有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑；出则壮士执鞭,入则佳人俸侍；思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味.上人宠,下人拥,人道我贵.非我之能也,此乃,时也,运也,命也.
呜呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺.听由天地循环,周而复始焉.

《劝世文》中的一段“天不可欺，地不可亵，君不可罔，亲不可逆，师不可慢，神不可瞒，兄不可侮，弟不可虚，子不可纵，女不可跋，友不可泛，邻不可伤，族不可疏，身不可惰，心不可昧，言不可妄，行不可短，书不可抛，礼不可弃，恩不可忘，义不可背，信不可爽，势不可使，富不可夸，贵不可恃，贫不可怨，贱不可凌，儒不可轻”...

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《劝世文》中的一段“天不可欺，地不可亵，君不可罔，亲不可逆，师不可慢，神不可瞒，兄不可侮，弟不可虚，子不可纵，女不可跋，友不可泛，邻不可伤，族不可疏，身不可惰，心不可昧，言不可妄，行不可短，书不可抛，礼不可弃，恩不可忘，义不可背，信不可爽，势不可使，富不可夸，贵不可恃，贫不可怨，贱不可凌，儒不可轻”

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