明神宗为什么对张居正不满?张不是贡献很大么?

明神宗为什么对张居正不满?张不是贡献很大么?
明神宗为什么对张居正不满?张不是贡献很大么?

明神宗为什么对张居正不满?张不是贡献很大么?
你天天被管着,愿意么?
据史料记载：他的一生可以分成三个阶段：10岁到20岁,他只是一个象征性的权威,凡事依大学士张居正而行；20岁以后,他开始亲政,有一段时间勤于 政务；后期怠于政事,酒色财气,醉生梦死.
神宗亲政之后做的第一件大事,就是清算已死的张居正.万历九年（1581）七月张居正患病.患病的原因,据说是“积热伏于肠胃,流为下部热症.又多服凉药,反令脾胃受伤”.当时一些学者像王世贞、沈德符,都推断张居正喜欢服用春药,以致热气向下或向上发散.张居正在冬天的时候,头上不敢戴貂皮帽,就是因为热气上冲于头.所以说,张居正的病情,实在是因为他的个人生活的奢侈靡烂所致.当然,张居正操劳国事,过度疲劳,亦是病因之一.从万历九年到万历十年间,张居正一直没有请假,坚持办公.次年二月,张居正旧病复发,虽然屡经名医医治,但是张居正自己也知道,自己“精力已竭”,“不过行尸走肉耳” !万历十年（1582）六月二十日,一代名臣张居正终于病逝.神宗为之辍朝一天,给予张居正崇高的待遇：谥文忠,赠上柱国衔,荫一子为尚宝司丞,赏丧银500两.然而,两年之后 的万历十二年（1584）八月,神宗在都察院参劾张居正的奏疏中批示道：“张居正诬蔑亲藩,侵夺王坟府第,箝制言官,蔽塞朕聪.……专权乱政,罔上负恩,谋国不忠.本当断棺戮尸,念效劳有年,姑免尽法追论.”这时候的张居正一家,已经被抄家.张府人口,一些老弱妇孺因为来不及退出被封闭于张府,饿死十余口；张居正的长子张敬修留下了一份“丘侍郎（橓）、任巡按,活阎王!你也有父母妻子之念……何忍陷人如此酷烈”的遗书,自缢身亡；张居正80岁的老母还是在首辅大学士申时行的请求下才留有一所空宅和10顷田地.张居 正恐怕生前绝对不能想到,他死后竟然会遭到一手扶持的神宗如此无情的惩处!神宗这种一百八十度的态度转变,显然是他长久地处于张居正的约束之下的心理变态后的大发泄.而张居正的政治悲剧,原因有很多方面.首先,张居正过度自信,没有给皇帝足够的自信,威权震主,最后才引来了皇帝的报复.其次,张居正执政的时期过于专权,得罪的官员太多.被张敬修骂作活阎王的丘橓即其一.丘橓,诸城人,性格刚直,好争论.隆庆年间罢官在家.神宗初年,很多言官向朝廷推荐丘橓.但张居正很厌恶他,没让他重新出来做官.神宗深知这层关系,等张居正死后,特派丘橓跟太监张诚去抄张家.丘橓用法酷烈,不免有公报私仇的嫌疑.张居正夺情一事,也开罪了许多正直的士大夫.禁讲学一事,又开罪了许多知识分子.最后,张居正对于慈圣皇太后的父亲李伟等人,没有给予充分的方便,以致神宗清算张居正时,慈圣皇太后并没有为张居正说话.如此看来,张居正是一个极自信的人,所以不能虚己待人,而是过于刻毒专制.所以,招来报复,某种层面上来说是咎由自取.但是,对于神宗来说,清算张居正是自己开始亲政的基础,推倒张居正,也就树立了皇帝自己的权威.
神宗称张居正“罔上负恩”,其实他自己何尝不是忘恩负义?
继张居正而任首辅大学士的张四维、申时行,目睹张居正生前的宠荣和死后的受辱,自然再不敢以张居正为榜样.因此,曾经以才干受张居正赏识的申时行,深知伴君如伴虎的道理,吸取张居正的教训,一方面顺从皇帝,一方面用诚意打动整个文官政府.一句话,申时行是 一个典型的和事佬.这位来自富饶的苏州府长洲县的嘉靖四十一年（1562）状元,正如他的字“汝默”一样,力求清静,但也被人视为“首鼠两端”.他在任上,开创了两项很恶劣的先例——章奏留中和经筵讲义的进呈,他也因此被人批评为要为神宗的“荒怠”负责.章奏留中,就是皇帝对于大臣们送上来的奏疏不予理睬,放在宫中,既不批示,也不发还.经筵讲义的进呈,就是皇帝不需要参加经筵,经筵讲官们只需要把他们的讲义送到宫中就可以了.这两件惯例的养成,就彻底地切断了皇帝与大臣们交流的渠道.其实,要让申时行为神宗的荒怠负责,无疑是不公平的.皇帝既要亲政,大臣们就应当无为；皇帝既要无为,大臣们就更应当谦逊地表示顺服.这才是神宗的心态.从某种意义上来说,神宗从他的祖父那里隔代遗传下来的,除了自大心理之外,还有乾纲独断的心态.神宗是一个权力欲极重的人,而且,与他的父亲不同,他不是一个平庸的君主.实际上万历一朝的大事,如万历三大征,还都是在神宗的布置下进行的.所谓万历三大征,是指在东北、西北、西南边疆几乎同时开展的三次军事行动：平定哱拜叛乱；援朝战争；平定杨应龙叛变.

一个皇帝总不至于对一个权力影响都比自己大的人满意吧，张居正权倾朝野，拥有票拟权和批红权，可以说就是当时的皇帝。皇帝能对他满意吗？

张居正一切的改革着已于地主阶级的长远利益，因而不得不在某些方面损害一些官僚、大地主的利益。他自己在政策及用人上也存在一些失误，他死后，有些人就开始了肆意的报复和攻击。而神宗呢? 居正在位时，他不是一直尊其为师吗？那是出于需要与无奈。他早已耿耿于居正的震主之威。据传，一日万历读书，念到“色勃如也”时，误将“勃”读成了“背”。突然听见身边一声大吼：“这个字应该读‘背’！”居正这一声大吼，让万历真的有些...

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张居正一切的改革着已于地主阶级的长远利益，因而不得不在某些方面损害一些官僚、大地主的利益。他自己在政策及用人上也存在一些失误，他死后，有些人就开始了肆意的报复和攻击。而神宗呢? 居正在位时，他不是一直尊其为师吗？那是出于需要与无奈。他早已耿耿于居正的震主之威。据传，一日万历读书，念到“色勃如也”时，误将“勃”读成了“背”。突然听见身边一声大吼：“这个字应该读‘背’！”居正这一声大吼，让万历真的有些“勃如”了。但碍于居正当权，没有发作。但从此，居正在万历心里便不是敬爱，而是敬畏了。居正当国十年，所揽之权，是神宗的大权，这是居正效国的需要，但他的当权便是神宗的失位。在权力上，居正和神宗成为对立面。居正的效忠国事，独握大权，在神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。这是帝王的逻辑！居正既死，神宗这个已经成年的以享乐和追求财富积累为天性的年轻皇帝，开始寻找一种复仇的快慰。
张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃居正生前所荐，他的下台，标明了张居正的失宠。
不久，言宫把矛头指向张居正。神宗于是下令抄居正家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差点刻棺戮尸。他的家属饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竞落得如此可悲的下场。

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