指出儒家,墨,道,的创始人和法家集大成者

指出儒家,墨,道,的创始人和法家集大成者
指出儒家,墨,道,的创始人和法家集大成者

指出儒家,墨,道,的创始人和法家集大成者
儒家孔子,道家老子,墨家墨子,法家李斯,韩非

儒家的创始人是孔子.儒家的集大成者为孟子.墨家学派创始人是墨子.墨家的集大成者就是墨子.道家学派的创始人是老子.道家的集大成者为老子. 儒家孔子（孔丘),道家老子（李耳）,墨家墨子(墨翟）,兵家孙子（孙武）,在百家之中法家很特殊,法家没有什么明确的创始人,更没有开门立派,四方讲学.法家更多的是一种思想潮流,法家人物也多是政治活动家.公认的最早走法家路线的是春秋前期齐国的管仲.法家的历史哲学观是革命性的观点.这是法家最令我敬佩的一点.他相信历史的车轮是不断前进的,反对守旧复古,“三代不同礼而王,五霸不同法而霸”,这与儒道墨三家明显不同,这三家在本质上是要求历史倒退的,退回那个谁也不知道有没有的,更不知道什么样的“三皇五帝”的时代.同时法家也是最现实的,法家摒弃了道家的玄虚、儒家的迂腐及墨家的不合时宜,法家的集大成者韩非提出法、术、势三足鼎立的统治理论和一套系统的国家与法的理论,以建立起一个统一的中央集权的以法治国的君主专制国家为目的.法家将道德与政治完全分离,将政治看成是玩弄权术与施展谋略,在这一点上其意义比起《君主论》有过之而无不及,而且《韩非子》对于权术写得更详细更露骨.法家强调以法治国,强调法律的准确性（如星辰四季一样的精确）、公正性（“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”,与儒家的“刑不上大夫”形成鲜明对比）、公开性,同时法家遵从重刑主义,认为只有法律严厉,如烈火一般,令人望而生畏,国人才能不犯法.以下是法家的一些代表性人物：春秋齐国的管仲,春秋郑国的子产,战国李悝,“战国法家三巨子”商鞅（法）、慎到（势）、申不害（术）,法家集大成者韩非子.儒家的创始人是孔子.孔子姓孔名丘字仲尼,春秋后期鲁国人.他的理论的核心是“仁”,而体现仁的制度或行为的准则是“礼”.儒家学派在孔子以后发生分裂,至战国中期孟子成为代表人物.孟子名轲字子舆,是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子.孟子的主张是复古倒退的,当时许多国王都认为不合时宜. 儒家的代表人物还有荀子.荀子名况,时人尊他为荀卿. 墨家学派创始人是墨子.墨子名翟,是战国初期鲁国人. 墨子的主张和儒家是针锋相对的.反对世卿世禄制度,主张尚贤,任用官吏要重视才能,打破旧的等级观念,使“官无常贵,而民无终贱”. 代表墨翟思想的有《墨子》一书,是他的弟子根据受课笔记编撰而成的.道家学派的创始人是老子.老子姓李名耳字聃,楚国人,约与孔子同时,出身于没落贵族.反映他思想的书为《老子》,又名《道德经》,大约是战国人编纂的. 道家在战国时期的代表人物是庄周.庄周是宋人,出身于没落贵族家庭,曾做过宋国漆园吏的小官.后来厌恶官职,“终身不仕”.《庄子》一书,是由他和门人编成的.儒家的代表人物还有列子,名御寇.法家学派代表新兴地主阶级的利益.早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人,后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者. 韩非是荀子的大弟子,与李斯同学,出身于韩国的贵族家庭.《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果.韩非注意吸取法家不同学派的长处,提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论. 名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家.当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」.代表人物为惠施和公孙龙.而名家主张去尊偃宾,也称“辩者”、“察士” .名家是以提倡循名责实为学说的流派,提倡「正名实」,正是「正彼此之是非,使名实相符」.战国期间,局势动荡、混乱.很多礼法名存实亡.名家由此崛起,强调事物应该「名乎其实」,藉以令天下一切事情走上正确的轨道. 名家注重辩论「名」与「实」之间的关系,是一种逻辑学.名家与各家不同之处,正是在於「正名实」的方法.他们主要是以逻辑原理来分析事物,而辩的内容,又多半是与政治实务无关的哲学问题.因此,名家的理论在中国五千年来的学术沿传里,一直被冠上一个「诡辩」的恶名. 名家的没落,除了因为不受上位者的支持之外,也因为弟子们并无能出前人的创新主张.