英语翻译文章名称为“the malaise of islam”,在博客上,本人感激不尽!

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文章名称为“the malaise of islam”,在博客上,本人感激不尽!

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这些困难的时候为全世界穆斯林.遭受暴力,
贫穷和不稳定的,因为它们摆脱殖民主义,穆斯林一直无法
实现友爱的信念,即敦促先知穆罕默德.在最近
几十年成千上万的穆斯林死于暴力冲突的手中其他
穆斯林,作为人民的伊斯兰教都在挣扎中建立的规则自己的治理.
这也许是因为自己的信仰,鼓励每一个信徒跟随他自己的良心
决定如何一个社区或国家应管辖,是不符合民主
稳定.这是对伊斯兰教的弊病.
想象,高级宗教当局,经验最丰富的教法
法院的法官,和最突出的伊斯兰政客,持不同政见者,并
现代化的改革者来自埃及,伊朗,沙特阿拉伯,巴基斯坦,印度尼西亚,
和阿尔及利亚聚集在会议厅的意图是确定
一个伊斯兰国家.他们的任务是写一个普遍的宪法
穆斯林社会,创造一个治理模式,其中将所有穆斯林
生活在伊斯兰国家,他们信奉向往.宪法
具体而言,奠定了详细的政府形式,选择领导人
和继承,经济结构,法院和司法机构,所发挥的作用
国家如有的家庭和个人地位的问题.这是指定
在扎卡特将收集到的国家或离开自愿捐款,
是否清真寺阿訇将员工的状态.它是
阐明谁是有权说传统习俗
在一些穆斯林社区等荣誉杀人,切割女性生殖器官,
和死亡的叛教需要,允许或禁止,
如何裁决强制执行.
代表们有没有最后期限,但留在会议之前,
他们达成共识的文件,将结束数百年的
争论的适当方式对穆斯林进行自己的事务.在
事实上,他们是永远不可能出现,因为,这样的概率
协商一致是可以实现接近零.近14个世纪后,
死亡先知穆罕默德和20年后结束了殖民主义的统治,
全世界穆斯林都没有实现的学者法兹勒拉赫曼
所谓的“有意识的想法的伊斯兰社会政治秩序. ” 1
追求的折磨宪法共识表明在伊拉克
重新穆斯林面临的困难,在界定方面的治理,
而且还为时过早预测是否该国的人大多是穆斯林,但不同的部落和教派,将成功地实现长期
参与礼让符合要求的信仰和
成为一个模型
其他穆斯林.记录
在其他穆斯林
国家是不鼓励,
这是一个大
什么因素可能
被称为弊病
全球伊斯兰教.二
十年过去了
因为哈姆扎吨亨特在本杂志上发表文章说,伊斯兰社会的
“工作走向合成的传统价值观念和要求
现代世界. “ 2这项工作尚未完成,并可能永远不会
完整的,因为的话来说, F.M.丹尼, “没有订明表格
穆斯林政府,无论是在古兰经或空;只有
指导方针和原则可以遵循的穆斯林人民尽自己
最好以社会无论他们在哪里. “ 3
伊斯兰教认为自己是一个全面系统的生命,一个完整的
指南humanaffairs .然而,先知留下巨大的差距在他的指示
如何社会信徒应以他们的领导人或如何
应选择.可兰经, Islam'sholy本书,是详细和具体的
一些事项,如分布在战争中的战利品,但含糊不清别人,
当然只字未提概念,根本不存在的时候,
开放,使他们的论点.并没有因为伊斯兰教神职人员祝圣
没有中央的权威,没有人负责,任何人都无可争议
有权解释为他人的信仰或告诉穆斯林的宗教是如何
适用于当代的事务.
已故的摩洛哥国王哈桑,例如声称后裔
先知和自称“指挥官的教友, ”但没有人
他的国家以外的重视.伊拉克的萨达姆侯赛因构成
为捍卫伊斯兰教对异教徒在沙漠风暴行动,
但少数人的愚弄,因为他被称为世俗的一生
政治组织,阿拉伯复兴社会,是由基督教.当将军
穆罕默德齐亚UL认证哈克夺权巴基斯坦在上世纪70年代,他要求
合法化他夺权宣布,他将转向巴基斯坦
一个伊斯兰国家,即使它已经建立是一个伊斯兰国家30
年前.齐亚禁止饮酒和银行利息和实行古兰经
惩罚crimes.But他还实施了戒严令,并宣布
宗教法院不能质疑它,揭露他是一个机会主义者,所以
因此,许多著名的伊斯兰法官,渤Kaikaus ,赢得广泛
支持当他公开宣布说, “真主是不服从. . .在
整个人类历史上就不可能找到这样的一个例子
分歧言行. “ 4
由于没有任何整体宗教权威,个人穆斯林
常常是左决定自己的行动方针
后续,其中讲道,赠与相信.没有沙特阿拉伯国王与伊斯兰教的行为inconformity当他邀请外国军队进入他国之后
伊拉克入侵科威特?该国的官方宗教领袖勉强
宣布,他这样做了,但是数以百万计的沙特和其他各地的穆斯林
世界反对.是穆斯林不得不寻求死亡的作者
拉什迪在Iran'sAyatollah霍梅尼说,他应该被杀害
亵渎?绝大多数的穆斯林从来没有接受过霍梅尼
法令,因此,拉什迪survived.Should资深人士在宗教
等级高举政府立场?伊朗伊斯兰革命之前
大多数的什叶派穆斯林科会说没有.现在的问题是
开放的问题.
神学家和伊斯兰宗教学家经常问题宣言
被称为法特瓦说,被忽略的忠诚,因为这些老人命令
只有这么多的道德权威的信徒选择给予他们和那些谁不经常可以鼓起对手采取不同的法特瓦
的立场.如今穆斯林谁在任何国家都是不舒服
宗教解释其发出的地方当局可以跳过
他们上网,以“问Imam.Of当然,这是预料之中,人类生活在完全
不同的环境和社会状况,从无政府主义outlands
索马里偏远山谷阿富汗开罗,甚至巴黎,
将有不同的价值观,并按照不同的路径在人生问题
对穆斯林的是,法律的教义和伊斯兰意图是普遍的,
并适用于公共事务,以及对个人,但没有人
想出如何能够普遍适用于在这样一个多样化的机构
believers.Thus争论是不可避免的,只要参与者
论点感到宗教确定性,暴力往往随之.
数百年的作用,引导和社会的精神领袖
穆斯林在理论上填补哈里发,或继承先知.
首四个月,被称为“正确引导” caliphs ,是被尊为模式
的廉洁和智慧谁导致新生信仰的真实路径
所描述的穆罕默德.随着时间的推移,该机构的哈里发是
权力腐败的斗争,战争和人的脆弱,但仍然在丹尼
也就是说, “象征着对穆斯林的联系与过去所有的道路
时间先知andthe正确引导caliphs , “一个理想的记忆
整个乌玛
哈里发结束的消亡奥斯曼帝国
作为兆焦耳阿克巴尔辩称, “崩溃后的哈里发于1922年,
和废除由国父凯末尔于1924年,穆斯林国家
没有真正能够找到一个现代成语治理. . . .后
哈里发枯萎,击败上届圣战组织（第一次世界大战） ,穆斯林
联合国一直无法创造一个可持续的代表制度
政府. “即使是政府把自己说成是伊斯兰,
作为阿克巴尔说, “正在迅速地暴露出来的伊斯兰原教旨主义的傀儡
外国势力,或挥霍wastrels进一步从原则
比许多人对伊斯兰教的异教徒“ . 6这是索赔的叛乱分子
在沙特阿拉伯,谁拥有了自己的代表,一个纯粹的伊斯兰
反对腐败的制度.