七十而从心所欲不逾矩的解释我要非常完整的回答,不可以一下就说完,也不需要这样的答案!
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/06 03:33:41
七十而从心所欲不逾矩的解释我要非常完整的回答,不可以一下就说完,也不需要这样的答案!
七十而从心所欲不逾矩的解释
我要非常完整的回答,不可以一下就说完,也不需要这样的答案!
七十而从心所欲不逾矩的解释我要非常完整的回答,不可以一下就说完,也不需要这样的答案!
“七十而从心所欲,不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了.
【原文】子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
【译文】孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度.”
【赏析】在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程.是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段.在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界.
其实不管多大年龄 只要做事做人有底线 不出格 在规矩的框架内是可以随心所欲 自由发挥的 正所谓规矩再多不是给你一个人定的 明白了这一点在任何地方都会适应而不会感觉压力很大
这个问题本身不难，楼主的附加要求让它变得很难……
到七十岁就能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
从心所欲、不逾矩两者之间没有任何矛盾，没有任何冲突，而是完美结合的一种境界。孔子在不惑之后，达到了知天命，知天命之后实现了耳顺，这时，他对万事万物已经有了坦然的心态，摆脱了“津津于礼乐而倡仁义”这种人生状态，这种状态实际是一种认同，认同各种声音、认同各种事物。
又经过了漫长十年的修身养性，心灵感悟，生命沉淀，他达到了：从心所欲、不逾矩的人生最高境界！这时他的心、他的欲，已经非芸芸众生的心、...
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从心所欲、不逾矩两者之间没有任何矛盾，没有任何冲突，而是完美结合的一种境界。孔子在不惑之后，达到了知天命，知天命之后实现了耳顺，这时，他对万事万物已经有了坦然的心态，摆脱了“津津于礼乐而倡仁义”这种人生状态，这种状态实际是一种认同，认同各种声音、认同各种事物。
又经过了漫长十年的修身养性，心灵感悟，生命沉淀，他达到了：从心所欲、不逾矩的人生最高境界！这时他的心、他的欲，已经非芸芸众生的心、非平常人的欲，他的心和欲在宇宙中与自然共振、与天地同行，合阴阳之理，合人性之善，也就是达到了一种：空灵，妙曼、似有还无的境界，已经和自然之道完全的融合在了一起！
而他所谓的：不逾矩，这里的矩当然不是“规矩”，是“道，大道，自然之道”，不逾矩就是不违背自然之道，是宇宙大道，而非不违背：规章制度或法律法规。任何的规章制度和法律法规或者道德规范、伦理标准，在人类的长河中，都无法和道相提并论，在道面前，在大道面前都不值得一提。将“矩”理解为对人行为加以约束的“规矩”，对圣人来说，更是狭义和牵强的。因为他本身就是那个年代、那个时期甚至更长时期人们行为规范和伦理道德的标准。
我们之所以认为：从心所欲和不逾矩是矛盾的（所有人都这样理解），是不可调和的，那是因为我们的心是平常人之心，我们的欲是平常人之欲，我们的心和欲都停留在最低层面，无法超越，自然无法体验那种和谐的、无与伦比的美，那种美感一定可以让人的心真正实现：归真！
当然，我辈凡人，不要说“从心所欲不逾矩”这样的境界，“知天命”、“不惑”对很多人来说已经是很高的标准，穷其一生，无法到达，圣贤也是在古稀之年才到达那种境界，我想，凡夫俗子，最少也需要两倍或者三倍的时间去参悟，可能活到150-200岁这个年龄段，才有可能去领悟那种境界，才有可能坦然的说：从心所欲不逾矩！
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