治世不一道,便过不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼这不足多.这段话出自战国时期谁之口? 此人的主张是什么?代表哪个阶级?

“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多. 治世不一道,便国不法古,故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡,反古者不可非,而循礼者不足多.是什么意 卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.卫鞅指的是谁? “治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.”中的商鞅夏殷分别指那些国王? 治世不一道,便过不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼这不足多.这段话出自战国时期谁之口? 此人的主张是什么?代表哪个阶级? 历史材料题,材料一：卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.材料一：卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而 “治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非” 材料表明了商鞅的什么态度商鞅说：“治世不一道 便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可 治世不一道,便国不法古. 卫鞅曰“治世不一道便国不法古故汤…中的卫鞅是指谁?反映了他什么主张?文中一轮代表哪个阶级?结果如何?材料一：卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡. 卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”请回答：1.卫鞅指谁?孝公是哪一时期哪国的国君?2.“治世不一道,便国不法古成为千 卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者补足多.这一句话什么意思?此句反映了商鞅的什么主张? 卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可靠,而循礼者不足多.”孝公曰：“善.”以卫鞅卫鞅左庶长,卒定变法之令. 卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者补足多.材料中的哪一句话可以说是商鞅的变法口号? 商鞅说：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.材料表明商鞅的什么意思? 材料一：卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰：“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令. 治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.哪个国家实现了这一理论?有何历史影响 材料一治世不一道,便国不法古是什么意思?这一观点正确吗?请说明你的理由材料一: 卫鞅曰:治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而至,夏殷不易礼而亡.反古 者不可非,而循礼者不足多. 商鞅曰：“治世不一道,变国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不中多.孝公曰：“善”.以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.--1.材料中“治世不一道,变国不法古.”