朱熹曾说:“格君之本,亲贤之务……朱熹这句话大概是什么意思啊?原文是:格君之本,亲贤之务,养民之政,善俗之方,凡古之所谓当先而宜急者,曷为不少留意,而独于财利兵刑为汲汲,徒益乱耳.
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/25 04:19:19
朱熹曾说:“格君之本,亲贤之务……朱熹这句话大概是什么意思啊?原文是:格君之本,亲贤之务,养民之政,善俗之方,凡古之所谓当先而宜急者,曷为不少留意,而独于财利兵刑为汲汲,徒益乱耳.朱熹曾说:“格君之本
朱熹曾说:“格君之本,亲贤之务……朱熹这句话大概是什么意思啊?原文是:格君之本,亲贤之务,养民之政,善俗之方,凡古之所谓当先而宜急者,曷为不少留意,而独于财利兵刑为汲汲,徒益乱耳.
朱熹曾说:“格君之本,亲贤之务……朱熹这句话大概是什么意思啊?
原文是:格君之本,亲贤之务,养民之政,善俗之方,凡古之所谓当先而宜急者,曷为不少留意,而独于财利兵刑为汲汲,徒益乱耳.
朱熹曾说:“格君之本,亲贤之务……朱熹这句话大概是什么意思啊?原文是:格君之本,亲贤之务,养民之政,善俗之方,凡古之所谓当先而宜急者,曷为不少留意,而独于财利兵刑为汲汲,徒益乱耳.
大概就是作为明君应该做的一些道理吧.我大概意思懂,但是不太敢给你翻译- -
朱熹曾说:“格君之本,亲贤之务……朱熹这句话大概是什么意思啊?原文是:格君之本,亲贤之务,养民之政,善俗之方,凡古之所谓当先而宜急者,曷为不少留意,而独于财利兵刑为汲汲,徒益乱耳.
读书之法朱熹
朱熹的《读书之法》
朱熹,性即理也,当然之理.
朱熹?
朱熹,
请问:朱熹说“和者无乖戾之心,同者怀阿比之意”,
简述朱熹“以严为本,而以宽济之”的法律思想
朱熹曰:“诚.百行之源也.”朱熹曰:“诚......百行之源也。”——周敦颐那么,这句话到底是谁说的?如果是周敦颐,那跟朱熹有什么关系?
读书之法的下2句是什么?朱熹的,古文,最好这周日前告诉我,
朱熹诗半亩方田一鉴开之鉴是何意?
朱熹曰:“诚.百行之源也.”啥意思?
朱熹、王阳明的主张有那些相同之处?
朱熹跟王阳明的主张相同之处有?
朱熹曰:“诚.百行之源也.
陆九渊和朱熹学说最基本的相同!之处.
朱熹是否赞同今世之服大抵皆胡服''的情况
有谁了解朱熹的格物致之哒?