请问文言文(项籍者```````)的题目是什么?

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《项羽本纪》
　　项籍者,下相人也,字羽.初起时,年二十四.其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将
　　王翦所戮者也.项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏.
　　项籍少时,学书不成,去；学剑,又不成,项梁怒之.籍曰：“书足以记名姓而已.剑
　　一人敌,不足学,学万人敌.”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学.项
　　梁尝有栎阳逮,乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣,以故事得已.项梁杀人,与籍避仇于
　　吴中,吴中贤士大夫皆出项梁下.每吴中有大徭役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客
　　及子弟,以是知其能.秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观.籍曰：“彼可取而代也.”
　　梁掩其口,曰：“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍.籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴
　　中子弟,皆已惮籍矣.
　　秦二世元年七月,陈涉等起大泽中.其九月,会稽守通谓梁曰：“江西皆反,此亦天亡
　　秦之时也.吾闻先即制人,后则为人所制.吾欲发兵,使公及桓楚将.”是时桓楚亡在泽
　　中.梁曰：“桓楚亡,人莫知其处,独籍知之耳.”梁乃出,诫籍持剑居外待.梁复入,与
　　守坐,曰：“请召籍,使受命召桓楚.”守曰：“诺.”梁召籍入.须臾,梁瞬①籍曰：
　　“可行矣!”于是籍遂拔剑斩守头.项梁持守头,佩其印绶.门下大惊,扰乱,籍所击杀数
　　十百人.一府中皆慑②伏,莫敢起.梁乃召故所知豪吏,谕以所为起大事,遂举吴中兵.使
　　人收下县,得精兵八千人.梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马.有一人不得用,自言于梁.
　　梁曰：“前时某丧使公主某事,不能办,以此不任用公.”众乃皆伏.于是梁为会稽守,籍
　　为裨将,徇下县.
　　广陵人召平于是为陈王徇广陵,未能下.闻陈王败走,秦兵又且至,乃渡江矫陈王命,
　　拜梁为楚王上柱国.曰：“江东已定,急引兵西击秦.”项梁乃以八千人渡江而西.闻陈婴
　　已下东阳,使使欲与连和俱西.陈婴者,故东阳令史,居县中,素信谨,称为长者.东阳少
　　年杀其令,相聚数千人,欲置长,无适用,乃请陈婴.婴谢不能,遂强立婴为长,县中从者
　　得二万人.少年欲立陈婴便为王,异军苍头特起.陈婴母谓婴曰：“自我为汝家妇,未尝闻
　　汝先古之有贵者.今暴得大名,不祥.不如有所属,事成犹得封侯,事败易以亡,非世所指
　　名也.”婴乃不敢为王.谓其军吏曰：“项氏世世将家,有名于楚.今欲举大事,将非其
　　人,不可.我倚名族,亡秦必矣.”于是众从其言,以兵属项梁.项梁渡淮,黥布、蒲将军
　　亦以兵属焉.凡六七万人,军下邳.
　　当是时,秦嘉已立景驹为楚王,军彭城东,欲距项梁.项梁谓军吏曰：“陈王先首事,
　　战不利,未闻所在.今秦嘉倍陈王而立景驹,逆无道.”乃进兵击秦嘉.秦嘉军败走,追之
　　至胡陵.嘉还战一日,嘉死,军降.景驹走死梁地.项梁已并秦嘉军,军胡陵,将引军而
　　西.章邯军至栗,项梁使别将朱鸡石、馀樊君与战.馀樊君死,朱鸡石军败,亡走胡陵.项
　　梁乃引兵入薛,诛鸡石.项梁前使项羽别攻襄城,襄城坚守不下.已拔,皆坑之.还报项
　　梁.项梁闻陈王定死,召诸别将会薛计事.此时,沛公亦起沛往焉.
　　居巢③人范增,年七十,素居家,好奇计,往说项梁曰：“陈胜败固当.夫秦灭六国,
　　楚最无罪.自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰：‘楚虽三户,亡秦必楚’也.今
　　陈胜首事,不立楚后而自立,其势不长.今君起江东,楚蜂④起之将皆争附君者,以君世世
　　楚将,为能复立楚之后也.”于是项梁然其言,乃求楚怀王孙心民间,为人牧羊,立以为楚
　　怀王,从民所望也.陈婴为楚上柱国,封五县,与怀王都盱台.项梁自号为武信君.
　　居数月,引兵攻亢父,与齐田荣、司马龙且军救东阿,大破秦军于东阿.田荣即引兵
　　归,逐其王假.假亡走楚.假相田角亡走赵.角弟田间故齐将,居赵不敢归.田荣立田儋子
　　市为齐王.项梁已破东阿下军,遂追秦军.数使使趣齐兵,欲与俱西.田荣曰：“楚杀田
　　假,赵杀田角、田间,乃发兵.”项梁曰：“田假为与国之王,穷来从我,不忍杀之.”赵
　　亦不杀田角、田间以市于齐.齐遂不肯发兵助楚.项梁使沛公及项羽别攻城阳,屠之.西破
　　秦军濮阳东,秦兵收入濮阳.沛公、项羽乃攻定陶.定陶未下,去,西略地至雍丘,大破秦
　　军,斩李由,还攻外黄,外黄未下.
　　.
　　太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子.羽岂其苗裔邪?何兴
　　之暴也!夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数.然羽非有尺寸,乘势起
　　陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽
　　不终,近古以来未尝有也,及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣.自矜功
　　伐,奋其私智而不师古.谓霸王之业,欲以力征经营天下.五年卒亡其国,身死东城,尚不
　　觉寐而不自责,过矣.乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!