文言文通假词类是什么意思

文言文通假词类是什么意思
文言文通假词类是什么意思

文言文通假词类是什么意思
通假字,有广义、狭义之分.
广义通假字,包括古今字、异体字和通假字.
古今字：古已有之,今又造字.新字成为长期工.如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”,为“暮”之古字,被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思,故又造“暮”字.
异体字：同一个意思,不同的写法.
通假字：音同本字,借来一用.借来的字只能作为临时工.如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”.其特点是“因音通假”.
通假字是中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字.由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代,有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字).事实上,第一个写通假字的人可以说是写的白字,但是后人纷纷效仿,也就积非成是了.通假字大量存在于古书之中,是造成中国古书难读的祸首之一.
通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”.例如：“女还,顾反为女杀彘.”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”.
[编辑本段]通假字的成因
古人造出一个字,表达一个意思,可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中,没有一定规律,既可以使用这个字表示某个意思,又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思.时代越后的文章,通假字越少,反之,通假字越多.
古人在做记录时,一时想不出本字而用了别字代替,清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者,俗儒不知,辄误写用,世所谓别字也.”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字,但后人都这样效仿以后,便成了合法的“通假”字了
秦始皇焚书坑儒之后,古书几乎都被烧光,到汉代,相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来,“著之竹帛”.由于当时背诵者只记住个读音,未记住其字形,书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体.
古人认为语言凭借声音而存在,强调既有此音,即表此义,闻者听音则知义,因而古人在记录时往往依据声音来记录.清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要,在声音不在文字.”
[编辑本段]与假借字的分别
有人常把通假字与六书中的“假借字”相混.严格来说,通假字是指本有其字的替代,例如上述例子中,本来已有“慧”字,但却以“惠”字临时替代.而六书的的假借字则是本无其字,因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加,而采用同音或近音字表达那种意思,例如“自”字本义是鼻子,因同音关系,借来表示“自己”之意,这是六书中的假借.
即使在古人的训诂解说中,也有时会把两个名称相混.读者应按其上文下理,或按文字学知识,小心判别.但有一点值得注意的就是通假字本质上不属于错字或别字,属于正常的文言现象.
[编辑本段]“同”和“通”二者的区别
“同”是指古代的很多异体字.比如孔乙己曾经说过的茴香豆茴字的四种写法,这四种写法之间就可以说A同B.
“通”一般是指狭义的通假字.
它们是有一定的区别的.
什么是通假字呢?古人在造字的时候,造出一个字,表达一个意思,可是该用哪个字表示某个意思呢?有时候是有一定规律的；但是有一些字还在形成当中,没有一定规律,可能用这个字表示某个意思,也可能使用一个同音字表示那个意思,这个同音字就是“通假字”,通假字所代替的那个字就叫做“本字”.例如“甚矣,汝之不惠”（《愚公》）,在当时,在一般情况下使用“慧”表示智慧,但是,有时候也可以使用“惠”去表示,于是“惠”就成了“慧”的通假字.又例如“列缺霹雳,丘峦崩摧.”（《天姥》）,按照一般的情况,应该写成“裂缺”,但是在古代,也可以使用“列”代替“裂”.于是“列”就成了本字“裂”的通假字.这个办法一直保存了下来,以致20世纪的孙中山先生也按照这个办法写,如“予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法,为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者,其不获实行也如故（《黄花冈》）” “唱”就是“倡”的通假字.
古人使用通假字还有一个原因,就是原来的字,能够代表很多意义.后来为了减轻这个字的负担,便造了一个新字,可是,古书上还是旧字.在后来的人看来,那旧字便是通假字,新字是本字.例如“板印书籍,唐人尚未盛为之.”（《活板》）“版”那个时候使用“板”.“板”可以表示木板,也可以表示印版.后来为了减轻“板”的负担,专门造了一个“版”字表示印版,于是“板”成了“版”的通假字,“版”便是本字.
在多数的情况下,通假字和本字的读音是一样的,因为通假字就是本字的同音字.可是,由于从古到今,读音有了很大的变化,所以有的通假字和本字的读音不一致.例如“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）”,通假字“读”代替了本字“逗”.“读”音dú,“逗”音dòu.