世界上为什么有我们求大神帮助啊是大三的 阿萨德是阿杜

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我们已经在这个世界上了,不如考虑怎样活着更快乐

这一个问题可以从两个角度思考：真主为什么要造化人类？真主造化我们是什么目的？这两个问题可以归纳为：“我为什么活著？” 这些问题，人类自身思考，永远得不到答案，因为人对自己不会真正了解，人类不知道为什么真主赋予人类智慧，不知道为什么把人类放置在地球上，不知道为什么给人类规定了很短的生命时间，不知道为什么意欲人类社会这么多曲折和变化，不知道一个社会什么时候结束，一个人什么时候死亡。人类对自己不懂得、...

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这一个问题可以从两个角度思考：真主为什么要造化人类？真主造化我们是什么目的？这两个问题可以归纳为：“我为什么活著？” 这些问题，人类自身思考，永远得不到答案，因为人对自己不会真正了解，人类不知道为什么真主赋予人类智慧，不知道为什么把人类放置在地球上，不知道为什么给人类规定了很短的生命时间，不知道为什么意欲人类社会这么多曲折和变化，不知道一个社会什么时候结束，一个人什么时候死亡。人类对自己不懂得、不理解的问题还有很多。 哲学家们、社会学家们、星相学家们、空想家们，做种种猜测和预言，都没有真正的把握和肯定的答复。 例如希腊古代哲学家柏拉图(公元前428-348年)说：世界上的一切都在运动，我们所看到的东西只是瞬间的存在，过一会儿就不是原来的东西。关于人类的存在和目的，历来不同的解释多如牛毛。 现代人最流行的说法是，一切都是来自大自然，生命是巧合产生的，因此，宇宙万物没有目的，那么，人生也没有目的。达尔文主义的进化论是其中一种假设，试图解释人类的存在。 根据这个理论，人应当是从形体类似的猿猴进化和演变来的，因为周围环境的变化，为了适应环境就必须进化，因此变成了人。人类是猿猴的物种亲属，猿猴的生命没有目的，那么，人类与猿猴一样，也没有生命的目的。 再进一步演绎和推论，人类与任何动物都一样，活著就是为了吃喝和繁衍，维持生命，没有任何目的，所以追求物质的需要和欲望的满足成为人生天经地义的目的了。 但是，不幸的是，人与任何动物相比，真是太聪明和智慧了，而且不像动物那样，许多行为都是生存的本能和需要，它们不思考，也没有贪得无厌的野心，而人却为了达到目的，野心勃勃，制造了巨大的破坏和流血，例如动物没有绝灭其他种族的动机，也没有破坏整个地球的野心，人确实有。动物没有道德的意识和责任，而如果把人类等同於动物，而没有道德，这个世界是不堪设想的了。 人类的智慧与道德，是相辅相成的两个方面互相约制，形成精神和心态的平衡。 如果把人类理解为同动物一样，可以随心所欲而不负道德责任，那么，人类就要制造大规模杀人武器、提炼毒品、穷奢极欲、色欲无度、同性性交、造谣生事、穷兵黩武、种族灭绝、破坏环境、掠夺地球财富。 任何一种动物都不会有这些缺德的行为。 对正道的信仰绝不是“信则有，不信则无”模棱两可的自欺，而生命的目的和结果是确定不移的结局，那么，不为正道目的而活著，只是完全失去了目的，到头来没有达到目的，遭受不可弥补的人生损失和迷误一生。 因此，今天我活着，应当做什么，达到什么目的，是极为重要的生命意义。 从古到今，我们看到一个事实，任何人的猜想和理论都不可靠，任何学说和观点都是小人之心，见树不见林，不识全局，不可避免的主观性和片面性。 人类得造物主之特慈，思维与智慧高於任何生物，也得造物主的特别恩典，派遣使者教化人类文明和指导人类生活目的，使人类懂得“为什么活著”。 真主造化人类的目的，应当是人类必须明白的道理，因为，真主对每个人的生理机能都设置了理解造物主的思维功能，看到真主的迹象，就应当有这样的意识和觉悟。 《古兰经》说：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。主说:‘难道我不是你们的主吗？’他们说:‘怎么不是呢？我们已作证了。’是因为不愿意你们在复活日说:‘我们生前确实忽视了这件事。’”(7：172) 这是一节很神秘的经文，不可从通常的生理知识来理解。 据古代的大学者解释，真主把先知阿丹的全部子孙的鲁亥(灵魂)都展示在他的眼前，直到世界的未来最后一个出生的人，对他们昭示说，每个人必须作证，他是真主的奴仆。 所有的“后裔”都承诺了真主是人类的主宰，立下了永志不改的契约，敬畏真主，顺从真主。 所以，真主在《古兰经》中说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”精灵和人类对真主崇拜，只是使他们得到生存的利益，而对於真主，崇拜与否，没有丝毫变化。即使全世界的人类没有一个信仰真主的人，不能丝毫减弱真主之宏伟与大能；即使全世界的人都无例外的崇拜真主，也对真主的宏伟与大能，不多增加一点光荣。

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