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名人教子篇


郑板桥临终教子
郑板桥之诗、画、书法,堪称清代一绝.其诗雄浑、其画飘逸、其书法险峻,其为人不甘随波逐流,其临终教子更令人感慨万分.
郑板桥才气过人,因傲视权贵,宦海沉浮并不得意,身为小吏终其一生.然而,曾历任县令,虽两袖清风,家境亦并非贫寒.或许担心其子没有经历贫寒,或许郑氏教子有脱俗之标准.临终之时,郑板桥对其少子难以放心.
病床前,亲人悲痛难忍.弥留时,郑板桥终于再显精神.其子问父,有何教诲?父对子曰：“欲尝亲蒸之馍.”老父之命难违,其子下厨逡巡.书房读书习字之人,手忙脚乱于厨房,欲蒸馍犹如临阵.几番操作,几番难成.父亲奄奄一息,积聚精力等待,终于没有等到儿子功成.
郑氏之子,嚎啕大恸.痛悔平日未能学有一技,深感平凡小事学之不易,遗恨没能满足父亲于临终.亲手为父亲更衣,枕下留有纸条,上有字迹：“不靠天不靠地,不靠祖宗靠自己.”心灵之震撼,终生铭记.老父临终难以瞑目,莫过于希望自强自立.
靠人不如靠己,此乃郑板桥教子之良方.临终震撼,此乃父亲爱子之深意.或许,郑氏深知其子自立能力欠缺；或许,郑氏历经坎坷深感自立于世之关键；或许,懊悔此前没有给予有效指引；或许,这是父亲无奈之希冀.
靠人不如靠己,此乃教育子女之真谛.郑氏子女得其真传,处世为人不辱先人,研修学问独有见地.劝君教子莫溺爱,劝君教子重自立.君不见,金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤.古往今来奇男女,自强自立傲天地.
孟母教子良方
孟母仇氏,教子有方.名垂千秋,培育栋梁.孟轲幼时丧父,仇氏育子苦心周详.“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼.”经典故事,蕴涵多少含辛茹苦.慈母风范,精心培育一代贤良.
孟母深知：“染于苍则苍,染于黄则黄”.为子选择良好环境,三迁居所,不畏奔忙.孟家原居邹城郊外,马鞍山下之凫村.山麓坟莹处处,丧葬之事寻常发生.儿童嬉戏模仿葬礼,孟母心痛,迁居十里外之庙户营村.此村“日中为市”商贾喧嚣,孟子耳儒目染,游戏锱铢必较.孟母惟恐儿子沾染市侩之气,半年之后再次搬迁.来到邹城学宫附近,居处虽漱隘不堪,但朗朗之读书声,令孟母安心.
孟母深知：“业荒于戏而精于勤”,教育子女树立恒心.孟子天生灵性,亦有孩童贪玩之秉性.一次逃学玩耍归家,母亲将织成锦绢拦腰剪断,并教诲曰“废学如断绢!” “断织督学”一幕,深刻铭记于幼小心灵之中.从此,孟子孜孜汲汲,日夜勤学不息,终于成为一代宗师,学有所成.
孟母深知：“不寻明师学以难成”.春秋战国,百家争鸣.孟母亲自寻觅,为十五岁爱子访求启蒙.当时,孔子之孙子思,于曲阜设馆教授六艺,远近闻名.受母亲鼓励孟子来到曲阜,从此开始学习儒家学说.五年苦学,学业突飞猛进,终于继承孔子衣钵,成为儒家“亚圣”.
孟母仇氏,伟大女性；养育子女,感悟人生.犹如一支蜡烛,燃烧了全部能量,照亮儿子不同阶段之征程.
窦燕山教子义方
古人教子,满目琳琅；窦氏燕山,堪称榜样.蒙学《三字经》云：“窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.”五子俱成栋梁,令人多少人仰慕.付出多少苦心,让人无限遐想.

窦燕山,五代后晋时期人,原名窦禹钧.祖籍蓟州渔阳,渔阳古属燕国,故后人称其燕山.初,窦燕山富有,然为人不善,以势压贫.乡邻借粮,小斗出,大斗进.而立未得子,日夜忧叹.某日,夜梦故父劝其痛改前非,积德行善,顿翻然悔悟.
从此,窦燕山周济贫寒,克已利人,广结善缘.乡邻家贫,无力为女置嫁妆或娶亲者,窦氏均慷慨解囊,成人之美.延请名师,举办私塾,凡乡邻子女皆纳之.贫者,亲登门接之,免其学费,广受乡人赞誉.
之后,其妻连生五子.燕山身教言教,十数年如一日,精心培育,时刻关心起居,尤甚品德修养.五子先后登科及第：长子中进士,授翰林学士,曾任礼部尚书；次子中进士,授翰林学士,曾任礼部侍郎；三子曾任补阙；四子中进士,授翰林学士,曾任谏议大夫；五子曾任起居郎.当时人称窦氏五龙.
当时,侍郎冯道曾赋诗曰：“燕山窦十郎,教子有义方.灵椿一株老,丹桂五枝芳.”对窦燕山“五子登科”之事倍加赞扬.“义方”者,“仁义”也.父辈身教必对其子影响至深,桃李不言,其下成蹊.注重己身修养,行克己利人之举,何患后辈有不良.
司马光俭朴教子
涑水先生,教子楷模,正身言传,教化美德.一代宗师,史学泰斗,修身齐家,后人仰诺.关心子女非金银,溺爱儿孙身后祸,古来多少前车鉴,成于俭朴败于奢.
司马光北宋杰出史学家,字君实,陕州夏县涑水人,世称“涑水先生”.宋仁宗宝元元年进士,屡官天章阁侍讲、御史中丞、尚书左仆射,后追封为温国公.先生生活俭朴,著述宏丰,一部《资治通鉴》,名传青史,一生教子,修身为要,俭朴为重.
生活慈爱,先生节俭纯朴以身教.司马光“平生衣取蔽寒,食取充腹”,但却“不敢服垢弊以矫俗于名”.常教诲其子曰：“食丰而生奢,阔盛而生侈”.并以家书之体撰有论俭约之文,劝戒子女切忌奢侈,祟尚俭约.
事业关怀,先生谨身节用以启蒙.为完成《资治通鉴》历史巨著,司马光曾让司马康参与锻炼.看其子用指甲抓书页,耐心传授爱护书籍之法：读书前,先净案；读书时,坐端正；翻书时,侧指轻.爱护书籍,严谨作风,令其子终生受益无穷.
寓教于理,先生循循善诱以真诚.告诫其子：“俭,德之共也；侈,恶之大也.”“言有德者皆由俭来也.夫俭则寡欲.君子寡欲则不役于物,可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家.”“侈则多欲.君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸；小人多欲则多求妄用,败家丧身.”司马光 “由俭入奢易,由奢入俭难”之教子警句,已为世人经久传诵.
遵父教诲,司马康以俭朴自律,学有所成,博古通今,历任校书郎、著作郎兼任侍讲,为官做人廉洁俭朴而后世称颂.
曾国藩教子家风
曾国藩,字伯函,号涤生,湖南双峰人.生前声名显赫,身后褒贬纷纭.镇压天平军有功于清庭,封为一等勇毅侯,官居一品,死后被谥“文正”.“誉之则为圣相,谳之则为元凶”.然则,其教子家风,却着实令人崇敬.
曾公教子,重育家风.身为清末理学大师,治学严谨,培育家风,细微严明.教子勿望十事,一曰勤理家事,严明家规；二曰尽孝悌,除骄逸；三曰以习劳苦为第一要义；四曰居家之道,不可有余财；五曰联姻不必定富室名门；六曰家事忌奢华,尚俭；七曰治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪.八曰亲戚交往宜重情轻物；九曰不可厌倦家常琐事；十曰择良师以求教.一代宗师,思虑远宏.
曾公教子,见地脱俗.名列三公富贵显赫,却教子牢记两项箴铭,一曰：不谋做官发财,只求读书明理.曾氏说：“凡人皆望子为官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子.” 二曰：杜绝奢侈懒惰,培养勤俭谦劳精神.曾氏从不准子女懒睡,要求读书、写字、赋诗三者并重,此为勤；不准其积钱买田,衣勿华美,此为俭；不准斥仆佣、轻慢邻居,在家敬老爱幼,出嫁后尊敬公婆,不能仗势欺人,此为谦；在家男要扫地、种菜,女要做饭、织布,此为劳.
曾公教子,言传身教.对子女要求极严,亦勤勉自身.黎明起床办公,平时读书写字,生活十分节俭,日三省吾身.因长年在外,无法经常督促子女,便经常写信教育子女.军务繁忙至深夜,亦抽空阅读子女书信.曾公家书数万言,语重情深感后人.
曾公教子,光耀子孙.曾国藩有二子,长子纪泽精通诗文书画,亦为清末出色之外交官.次子纪鸿尽管中年早逝,但在数学研究上造诣颇深.其孙辈曾宝荪、曾约农等成为教育家和学者.一家四代人才辈出,令人仰慕良好家风.

“教子有方”，来自三字经“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。
窦燕山，姓窦名禹钧，官居右谏议大夫，燕山是他的出生地，故世称“窦燕山”。
窦禹钧操守清廉。建义塾，请名儒以教贫士，尤其教子有方，五子（长仪、次俨、三侃、四俑、五僖）皆出仕成名，号为窦氏”五龙”。明清以后，《三字经》这本儿童启蒙必读的教材问世。自此，书中的典故脍炙人口，广泛流传。
窦燕山也成为世人景仰的”模范父亲”...

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“教子有方”，来自三字经“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。
窦燕山，姓窦名禹钧，官居右谏议大夫，燕山是他的出生地，故世称“窦燕山”。
窦禹钧操守清廉。建义塾，请名儒以教贫士，尤其教子有方，五子（长仪、次俨、三侃、四俑、五僖）皆出仕成名，号为窦氏”五龙”。明清以后，《三字经》这本儿童启蒙必读的教材问世。自此，书中的典故脍炙人口，广泛流传。
窦燕山也成为世人景仰的”模范父亲”。
窦禹钧本人得享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地作诗云：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。”

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孟母三迁，算不算。

曾公教子，见地脱俗。名列三公富贵显赫，却教子牢记两项箴铭，一曰：不谋做官发财，只求读书明理。曾氏说：“凡人皆望子为官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。” 二曰：杜绝奢侈懒惰，培养勤俭谦劳精神。曾氏从不准子女懒睡，要求读书、写字、赋诗三者并重，此为勤；不准其积钱买田，衣勿华美，此为俭；不准斥仆佣、轻慢邻居，在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆，不能仗势欺人，此为谦；在家男要扫地、种菜，女要做饭、织布，此...

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曾公教子，见地脱俗。名列三公富贵显赫，却教子牢记两项箴铭，一曰：不谋做官发财，只求读书明理。曾氏说：“凡人皆望子为官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。” 二曰：杜绝奢侈懒惰，培养勤俭谦劳精神。曾氏从不准子女懒睡，要求读书、写字、赋诗三者并重，此为勤；不准其积钱买田，衣勿华美，此为俭；不准斥仆佣、轻慢邻居，在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆，不能仗势欺人，此为谦；在家男要扫地、种菜，女要做饭、织布，此为劳。

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