什么是哲学?哲学有没有用?

什么是哲学?哲学有没有用?
什么是哲学?哲学有没有用?

什么是哲学?哲学有没有用?
Philosophia（哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语.希腊语Philosophia是由philos和sophia两部分构成的动宾词组,philein是动词,指爱和追求,sophia指“智慧”.Philosophia（哲学）按其本义而言,乃是指爱智慧、追求智慧、追求真理.最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达戈拉斯.据蓬托斯的赫拉克利德在《论无生物》中记载,当毕达戈拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时,第一次使用了philosophia（爱智慧）的词语,并且把他自己称作philosophos（爱智者）.毕达戈拉斯还说,在生活中,一些奴性的人生来是名利的猎手,而philosophos（爱智者）生来寻求真理.他明确地把爱智者归到了自由人的行列,也把自由和真理联系在了一起.追求真理的人,也就是追求智慧的人.十九世纪末,日本学者西周将希腊文philosophia译成汉文“哲学”.黄遵宪又将哲学一词转介到中国.中国清代以前的文化典籍中并无哲学一词,只有“哲”这个词,“哲”在汉语中的基本含义是“明智”、“明理”、“明道”,“明”是动词,明智、明理、明道是动词“明”的使动用法,明智、明理或明道是使被遮蔽的智、理和道显明出来的意思,与philosophia（爱智慧、追求智慧、追求本真）的语义相贴近.“学”有系统化、理论化的含义.哲与学两个词合在一起作为一个词语使用,具有使被遮蔽的理和道以系统化、理论化的形式显明出来的含意.西学东渐哲学进入中国后,学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争.认为中国有哲学的人把哲学定义为：关于宇宙和人生的基本思考.如果从哲学就是明智之学、明理之学、明道之学的观点看问题,中国思想发展史上出现的儒学、道学、理学就是哲学,中国本土确实有哲学.胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生且要的问题,从根本上着想,要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学.冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思的思想”.中外哲学的产生皆起源于疑虑与惊讶.譬如屈原之《天问》曰：遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?一篇一百五十八问的长诗,皆是对宇宙人生奥秘、对远古神话传说的惊讶与疑虑.哲人正是由此开始了自己独立的思索与探求.并且,惊讶与疑虑始终伴随着哲人的沉思.柏拉图(我非常喜欢的人)指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志,是哲学的开端.柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹,虹之女神,宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女,并无误溯其血统.“Iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音,哲学是由惊奇而发生,在其注目之下,万物脱去了种种俗世的遮蔽,而将本真展现出来.由此,它把自己展现为一种真正解放性的力量.亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性.人都是由于惊奇而开始哲学思维的,一开始是对身边不解的东西感到惊奇,继而逐步前进,而对更重大的事情发生疑问,例如关于月相的变化,关于太阳和星辰的变化,以及关于万物的生成.一个感到困惑和惊奇的人,便自觉其无知.黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动,哲学是对绝对的追求.“哲学以绝对为对象,是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》.爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被认为是全部科学之母.十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)关于哲学的定义：哲学是全部科学之母,哲学活动的本质原就是精神还乡,凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学.哲学是人类对世界终极意义的认识和界定,它在认识和界定中使我们了解世界,使世界在我们的意识中合理化,从而为我们提供心灵的慰藉.哲学的定义：哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学.哲学同其它各门自然科学、社会科学都是人类主动认识世界、获得各种知识和方法的认识实践活动.认识实践活动是哲学和其它各门具体科学共同具有的一般本质和属性规定.（感兴趣的话,推荐看英文或者希腊文的哲学原著,翻译过来的汉字版本书籍是给识字用的,本来就抽象的概念加之翻译的.不敢恭维,看得云雾其中,恨不能撕!言语激烈之处,望海涵.）