什么样的人能够在明朝当官?

什么样的人能够在明朝当官?
什么样的人能够在明朝当官?

什么样的人能够在明朝当官?
读完石悦同志的《明朝那些事儿》,脑子里面想到的一个问题就是：什么德才兼备、唯贤是举……之类的词,全都是胡扯.根据《明朝那些事儿1-5卷》中的描写,当官的要素按照主次顺序分别是：后台、年龄、学历、能力.而具体来说则是后台越强越大越多越广则越好、年龄越恰当越好、学历越高越好、能力越强越好.
先说后台,俗称靠山又叫背景.古人云：“朝中有人好做官”也.譬如《红楼梦.第三回》中贾雨村因为得罪上司被革职后,便在林如海家担任林黛玉的家教.而林如海不仅是探花（殿试第一甲第三名）出身、兰台寺大夫、钦点的巡盐御史,而且还娶了工部员外郎、正六品同进士出身的贾政老爷之妹贾敏为妻.所以林如海便替贾雨村写了一封《推荐信》.书中原话这样写道：“（贾政）便竭力内中协助,题奏之日,轻轻谋了一个复职候缺,不上两个月,金陵应天府缺出,（贾雨村）便谋补了此缺…….”尤其是对于“轻轻谋了”四个字,脂砚斋甲戌年侧批到：“《春秋》字法.”由此可见,后台对于当官、从政是多么重要.
年龄,这一项不必细说.有时年轻好,有时候老点好,需根据具体情况而不断完善.
学历,明朝人最讲究科举出身.依次是进士、庶吉士、赐进士出身、同进士出身、举人、秀才、童生.总之是越高越好.
能力,主要分为业务能力和为人处事的能力两个方面.业务能力主要分为军事指挥能力和政治工作能力,两点兼备者如王守仁和于谦.还有就是为人处事的能力,而“会说话”就是一项非常重要的处事能力.所谓的“会说话”主要表现在五个方面：
首先是具有“说与不说”的判断能力.哪些话是不能说的?哪些话是可以说的?需要发言人在说话之前能够根据现场情况的不同而做出准确地判断.孔子说：“侍奉在领导旁边时要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话,叫急躁；已经问到你的时候你却不表态,叫隐瞒；不看领导的脸色就贸然说话,叫瞎子.”（侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.（见《论语.季氏篇》）
其次是具有“说真话还是说假话”的抉择能力,哪些场合需要说真话?哪些场合需要说假话?需要发言人在说话之前根据现场情况的不同而做出准确地抉择 第二至第五项能力比较难掌握,如果实在感觉困难就先学习掌握第一项能力.循序渐进、由弱到强、各个击破.按照《明朝那些事儿1-5卷》上的普遍规律：一个明朝人如果能把这五种能力都运用到炉火纯青的境界时,最快也已经六十五至七十岁了,运气好的话也基本上接近内阁首辅的位置了.从《明》书上来看：能力与阅历、官爵是成正比的,只不过不同的人有不同的掌握速度而已.切记：欲速则不达.
读了《明朝那些事儿1-5卷》后产生的第二个问题则是：一个明代的人在通过科举考试之后如何成为一个好官?当坏官很容易,吃喝嫖赌、声色犬马、贪得无厌即可.当一个好官却很难,好官的衡量标准是：令百姓、下属、上司、皇帝皆交口称赞.标准虽简单,达到却很难.从一个普通人成长为好官需要具备以下八个条件：忠、智、利、志、勤、谦、韧、传. 不忠的人,皇帝是不会喜欢的,被免职只不过是迟早的事儿.好官的前提是“好”字后面跟了一个“官”字.若没有后面这个“官”字,顶多只能算是好百姓（俗称好人）.
智,就是指能识人、能用人.识人是用人的前提,而识别忠奸需要很高的智慧,用人则更需要更高的智慧.当官是一项脑力劳动,如果不善于用人,大小事情都亲自去做则会把自己搞成体力劳动者.知人善任,大智也.另外,对于高级干部、万人统帅则还需要拥有战略眼光和战略头脑,并能够坚持到底.其间不为浮议所动、不为亲情所困、不为利益所诱甚至不为皇命所左右的战略性大智慧.而六品以下的基层干部则需要懂一些业务知识,才会不被人所蒙蔽.
利,是指有了好处不仅能够想到皇帝和自己,也能够想到下属和百姓.有了坏事不仅能够想到让下属、百姓来背黑锅,还能想到自己（千万不可怀疑到皇帝）的失误,就是最大的利.正所谓：“禹、汤罪己,其兴也勃；桀、纣罪人,其亡也忽焉.”（见《左传.庄公十一年》）.金庸先生的小说《鹿鼎记》中的男主角韦小宝常把一句话挂在嘴边：“这有几千两银票,大伙儿拿去分了吧!”所以,每个御前侍卫最爱说的一句口头禅就是：“跟着韦公公,生活总是很轻松.” 志,心里有没有为老百姓做一点事情的志向?对于这一点坏官是无所谓,但好官必须要有,而且要坚持到底.难啊!人一旦在某个极端肮脏、龌龊的环境下待的时间太久,心态慢慢会发生变化,比如严嵩.而胸中志向是否能够保持高尚纯洁,其人品格便高下立现,比如于谦.
勤,曾国藩总结为身到、心到、眼到、口到、手到.身到者,勤于下乡（明朝官员下乡是没有津贴补助的）不惧颠簸劳顿之苦；心到者,用心谋事、用心做事也；眼到者,辨别人物、细读文牍表册律条、博览群书全靠法眼如炬；口到者,苦口婆心、诲人不倦也；手到者,勤于笔记、以备遗忘也.
谦,勇于听取不同意见,尤其是勇于听取反对意见就是最谦虚地体现.平易近人、礼贤下士虽是表面文章,也需要做到.虚心纳谏很难,因为忠言往往逆耳.胸怀畏惧之心,才是永葆富贵之道.畏天命（即民意）、畏名利功劳、畏奢靡、畏言官、畏皇帝、畏美色也是谦虚谨慎的体现.
韧,有两层意思.一是指忍耐力,二是指包容力.面对委屈、冤枉、挫折、困境能否忍?面对金钱、美女、高官、厚禄的诱惑能否忍?遇到持才自傲、背叛阴险、落井下石、自命不凡的下属能否容?遇到蛮横无礼、刚愎自用、栽赃陷害、瞎指挥的皇帝能否容?最关键的是能否愈挫愈勇?日本德川幕府政权四百年基业的开创人德川家康堪称“忍者第一”,就连织田信长和丰臣秀吉这两位大佬级人物也自叹不如、退避三舍.
传,成功的培养一位接班人,使自己的事业能够达到“薪虽尽而火永传”的境界.一是可以保证自己辛辛苦苦所开创的一番事业有一定延续性、稳定性；二是可以预防身后被人“清算”.宰相张居正和接班人张四维之间的故事是最明显的例子.君子有三乐,而“宏奖人才,诱人日进”为其一乐也.
有人也许会说：怎么忘了写“廉”这一条?其实《明朝那些事儿1-5卷》上戚继光、张居正、殷正茂、陈璘这些著名的好干部,都不怎么廉洁.但是在明朝、朝鲜的人民群众心里他们都无一例外的是好官.所以“廉”不是一个好官的必要条件,而是期望条件.这里主要探讨的是当好官的问题,并未探讨“当清官”的问题.顺便说一句：若只论廉洁,张春桥并不比周总理差.（见《四人帮反革命罪行辑录》中国社科院哲学研究所图书资料室1997.5.编）