藏族故事马上就要,200字左右

藏族故事马上就要,200字左右
藏族故事
马上就要,200字左右

藏族故事马上就要,200字左右
中国民俗传说 一苇编 中国广播电视出版社 1996年11月第1版
大年初一先敬狗(白马藏族)
平武白马藏人有这样一个风俗:每年正月初一,人们在欢宴之前,总要把蒸的蒸馍、烧的火烧馍、大块的野味或是猪羊牛肉摆在狗的面前,让它饱餐一顿.为什麼大年初一先敬狗呢?有一段故事.
相传在很久以前,麦子、青裸都长得树杈似的,从根部往上,层层分杈,每个枝头都长一个又大又长的穗子.人们懒懒散散地做上一季庄稼,收下的粮食就吃用不完.於是,人们用面粉来做大门,做枕头,揉成坐垫垫屁股……
天上的罗拉介武(白马藏人传说的天神、天老爷)知道以後,非常生气,他说"这些两条腿的人太糟塌东西了,他们应该受到惩罚."於是就作起法来,顷刻之间雷电大作,鹅蛋大的冰雹铺天盖地打到了庄稼地裏.
人们这才明白,罗拉介武动了怒,可是没有一点办法,只好躲在房子裏叹气、流泪.罗拉介武却认为人们没有一点悔恨的表示,就更为生气,大发威风.眼看著庄稼就要全毁了,这时候,寨子裏的狗突然全都冲了出去,顶著冰雹在庄稼地边跑著、叫著、哭嚎著,还愤怒地向著天上狂吠.
罗拉介武见了十分奇怪"倒是这些四条腿的狗心疼粮食,得给它们留下一点."於是,他收了冰雹,留下了顶上的那一个穗子.
从那以後,人们就知道爱惜粮食了.而且,每年正月初一,在新年的第一顿饭以前,总要先敬敬狗,感谢它们对人类的功德.
讲述:岳中波 搜集:周贤中 流传地区:四川平式

沐浴节(藏族)
每当夏末秋初的夜晚,拉萨东南的上空,新出现一颗十分明亮的星星.这时,藏族人民便开始了一年一度的沐浴节.
传说那颗星星只出现七个夜晚,沐浴节也进行七个晚上.为什麼人们把天上出现那颗星星的七个夜晚定为沐浴节,这裏有一个十分感人的故事.
很古很古的时候,草原上出了一个很有名的医生,他的名字叫宇托•云旦贡布.他医术十分高明,什麼疑难的病都能治好.因此藏王赤松德赞请他去做御医,专管给藏王和妃子们治病.但是,宇托进宫以後,心中仍然忘不了草原上的穷苦百姓.他经常借出去采药的机会,给病了的穷苦百姓看病.有一年,可怕的瘟疫流传到了草原,许多牧民卧床不起,有的被夺去了生命.这时,宇托奔跑在辽阔的草原,为一家又一家患了瘟疫的牧民治病.他从雪山和老林裏采来各种药物,谁吃了谁的病就立刻消除.不知有多少濒临死亡的病人,恢复了健康.草原上到处传颂著宇托医生的名字,人们称他为药王.
不幸的是宇托医生去世了.他去世以後,草原上又遭到一次可怕的瘟疫,比前次更严重,许多家人畜死光.生命垂危的牧民只好跪在地上,向苍天祈祷,希望天国保佑.
说来也巧,一天,一个被病魔折磨得九死一生的妇女,突然做了一个梦,梦见宇托医生告诉她"明天晚上,当东南天空出现一颗明亮的星星的时候,你可下到吉曲河去洗澡,洗澡後病就会好."果然,这个妇女在吉曲河裏洗澡後,觉得浑身凉爽,心中爽快,疾病立刻消除了,一个又黄又瘦的病女,一下子变成了一个红光满面的健康人.
这件新鲜事传开了,所有的病人都拖著病重的身体去吉曲河洗澡.凡是洗澡的病人,都消除了疾病,恢复了健康.
人们说,这颗奇特的星星是宇托医生变的.宇托医生在天国看见草原人们又遭瘟疫,他不能再回到人间来治疗,於是把自己化成一颗星,借星光把江河的水变成药水,让人们用这种药水洗澡来消除疾病.因为天帝只给宇托医生七天时间,这颗星星也就只出现七天.
从此,藏族人把这七天定为沐浴节,各地的藏民们,每年这个时间,都要到附近的江河裏去沐浴.据说沐浴以後,全年都健康愉快,不生疾病.
搜集:廖志凡 流传地区:西藏拉萨

白拉姆节(藏族)
在举世闻名的拉萨大昭寺(西藏最古老的寺庙,坐落在拉萨老街中心,庙中供有文成公主从长安带去的释迦牟尼佛像),有位美丽端庄的白拉姆女神(大昭寺的主要女神,亦译作吉祥天女).拉萨人都说她有著绸子般温柔的性格,水晶一样圣洁的心肠；她那智慧的眼睛,能透过石头的高墙和牛毛篷帐,看到妇女们遭受的种种不幸.因此,她常常给流泪的人带来欢笑,给悲观的人带来希望,给丑陋的人带来美丽,使有情人结成眷属.
拉萨的妇女,不论是白发苍苍的老阿妈,还是花蕾一样的姑娘,都十分敬重白拉姆,信奉白拉姆,把她作为自己的保护神.她们还认为,拉萨女子之所以这样聪明、伶俐、炯娜多姿,全凭白拉姆暗中护作.
白拉姆虽然护佑拉萨的妇女,而自己的爱情生活却非常不幸.她曾经和大昭寺的护宝神赤宗赞深深相爱,并且私下裏订了终身.没想到这件事,被白拉姆的妈妈班登拉姆(大昭寺的主要女神,为藏传佛教之护法神,系白拉姆之忿怒像,民间传说为白拉姆之母)知道了.班登拉姆是个最暴烈的神,脾气暴躁,像貌狰狞.她骑上黄骡,挥舞宝剑,把赤宗赞赶到拉萨河南岸的奔波日山(拉萨河南岸一座雄形石山,亦译作法瓶山)上,并且逼迫他们立下重誓：永生永世不得重逢.班登拉姆还规定:每年藏历十月二十日中午,容许他们隔著宽宽的拉萨河谷,互相看望一下,看望的时间很短,不到喝完一杯酥油茶的工夫.这种看望,决不是对他们的关照,而是对他们的惩罚,使他们不断加深像巨石一样压在头上的没完没了的思念的痛苦.
有什麼办法呢?班登拉姆是整个西藏的护法,她的权力是无可抗争的,她的话就像高山上滚落的岩石,决不能再滚回去.赤宗赞在荒凉的奔波日山上,东奔西跑,暴跳如雷,捶打著自己的胸膛,给山下的人畜降下种种灾祸,让马蹄大的冰雹毁灭满田的庄稼,但丝毫改变不了班登拉姆惩罚他们的决心.
白拉姆的爱情悲剧,引起了拉萨妇女们的关切和同情.每年藏历十月二十五日,就成了拉萨最隆重的节日－－白拉姆节(藏话叫"白拉日曲").
这一天清早,拉萨人就在自己屋顶和各个路口燃起青烟,门前洒上吉祥图案.丈夫给妻子送礼,父亲给女儿赏钱,男人给女人布施,以示对妇女的尊重.妇女们穿上节日的盛装,戴上最好的首饰,成群结队涌进大昭寺白拉姆神殿,向她敬礼朝拜,祈求幸福,在神殿屋顶上插上经幡,祈求好运.接著,拉萨木鹿寺(拉萨城北一座古寺)的喇嘛进来,将白拉姆神像抬上一辆当时拉萨独一无二的木轮车,在妇女们的簇拥下,推著缓缓走过八角街(围绕大昭寺的街道,是拉萨旧城的商业区和转经地),车轮发出"嘎吱"、 "嘎吱"的叫声,好像是一边走一边叹息.满街的人顿时停下来,向白拉姆神像合掌致敬.
木轮车从松曲拉广场,转进一条小巷,停在一个叫夏札的贵族府门前,这裏恰好和奔波日山上的赤宗赞庙隔河遥遥相对,两位热恋中的神只能彼此注视片刻,喇嘛们便急忙忙推著木轮车,将白拉姆女神送回大昭寺.在他们见面的时候,人们还在白拉姆脚下放一只炒青裸的铁锅,表示她这时候的心情,跟赤脚踩著烧红了的铁锅一样痛苦和难过.
〔附记〕此传说在拉萨家喻户晓,老幼皆知.本稿是根据拉萨市城关区 次觉林乡八十老人平措和西藏话剧团老演员次仁多吉的讲述写成的.有一点需要说明的是,白拉姆节抬上木轮车的,并不是美丽的端庄的白拉姆神像,而是传说是白拉姆姐姐的白巴东则像,白巴东则蛙面撩牙,面目丑陋,平日用黑布蒙之.为何让她与赤宗赞会面,笔者至今仍不太清楚.不过後一点可以肯定,按照宗教的说法,白拉姆和白巴东则实际上是一个神,只是显示不同的法相而已.
搜集整理:廖志凡 流传地区:西藏拉萨
为什麼穿龙尾服(白马藏族)
四川省南坪县草地沟的白马藏族,不论男女老少都爱穿前面短、後面稍长的、形似龙尾的衣服.传说这龙尾服是白马藏人祖先留下的.
说是盤古开天地那阵,在遥远的西藏有三兄弟,因听了"惹(即'魔鬼')"的挑拨,就互相打杀起来.结果,大哥在"惹"的帮助下,把老二赶跑了.老三见大哥和"惹"赶跑了老二,知道他们又要来打自己,就领著妻儿逃奔到南坪的塔藏喇嘛寺当了喇嘛.由於他德行高,後来就成了大喇嘛.
大喇嘛也有三个儿子,老大住在平武,老二住在九寨,老三白泽裏住在白马寨.
有一天,老喇嘛召回三个儿子说"儿啊,蚊龙应因海子,猛虎应归深山.今年七月十五日是我升天的日子,那一天,你们弟兄三人无论如何也要赶回来.我死之後,不要土葬,也不要棺材,只把犁头的伴尖插进土裏,把我用白布包裹起来,待龙回洞时,就用双手抚龙头,一直抚到龙尾,你们就可以得到我留给你们的财宝了."
白泽裏回家後,事情一繁忙,竟把父亲升天的日子忘了.一天晚上,他刚从深山打猎回来,突然得了心痛病,一掐算,才知道今天是七月十五日,不由得又惊又痛.他急忙跳上马背,奔到塔藏喇嘛寺,只见几百个喇嘛都低著头,显得十分悲痛.白泽裏强忍著眼泪,跑到寺裏一看,他父亲全身裹著白布,放在一架犁头的木柄上.两个哥哥早已泪流满面地守候在那裏.白泽裏扑通一声跪在父亲遗体嚎啕大哭起来.
喇嘛们为老喇嘛做了七天道场.第七天,他们遵照老喇嘛的 嘱咐,把屍体抬到一个海子旁边.那海子的水啊,蓝幽幽的,深不可测.旁边有一棵大树,树干笔直,树顶像一把圆形的大伞.三个儿子和喇嘛们围著屍体烧起大火,念著经文.不一会,海子裏水势滔天,波涛中腾起一条红龙,浑身放著奇光异彩.那龙围著 屍体绕了几圈,便驮著老喇嘛朝海子裏一个大洞钻去.众人都惊呆了,一个个像竖著的木桩子,动也不动.白泽裏猛然记起父亲的话,他一个箭步跳到海子边,伸手就摸龙背,可是已经迟了,龙头龙身钻进了洞,只摸了一下龙尾.龙进洞後,白泽裏发现手裏有一迭厚厚的桦树皮,上面的文字记载著他们的生产、生活和习 俗.白泽裏如获至宝,回去後,便照书上的文字教子孙学习识字,从事打猎和生产.从此他们就逐渐兴旺起来.可是白泽裏忘了摸龙头龙背,就没有得到他们家族的来历、祖居何处和战争的经过等文字.所以,现在他们只记得自己是藏族,可是又拿不出任何依据,就暂时叫做"白马藏族".
後人为了纪念老喇嘛,也为了记住没得到宝书的教训,就专门缝制了形似龙尾的衣服,现在的白马藏人都是穿这种龙尾服.
讲述:陈自科 搜集整理:赖启荣 流传地区:四川南坪

笛子的由来(藏族)
藏族人都爱吹笛子：牧羊人爱吹笛子,流浪的人爱吹笛子,出家的喇嘛也爱吹笛子.为什麼人人都爱吹笛子呢?有这麼一段故事.
很久很久以前,藏王朗达玛(藏族古代(九世纪)的一个藏王)统治著西藏.这时候,离开松赞干布(藏族古代(七世纪〉的英明藏玉)的英雄时代已经很远很远了.
朗达玛不是一个正直的人.心肠像冰块一样冷酷,性情像狐狸一样狡猾,手段像材狼一样凶残,贪欲又像大海一样永远填不满.他做了国王以後,苦差役像石块一样压得人们透不过气来.瘟疫、山洪、风暴,接二连三侵袭著人民.
有一次,朗达玛出来打猎了,尘土飞扬,遮蔽了半边天日;人喊马叫,惊动了整个山林.朗达玛牵著猎狗走进一个猎人的帐篷,帐篷裏的小黑狗从来没有见过这麼多人,吓得躲在一个美丽的女子身後,女子紧紧地抱著狗,头也不敢抬.
朗达玛吼道"当家的哪里去了?你这个女子怎麼见我来了理也不理?来人,把她带回宫去!"
人群像风一样刮走了,帐篷裏只留下小黑狗在"汪!汪! "地叫唤,帐篷顶的小幡在风中"嗒嗒"的响.
猎人回来丁.在老远的山坡上就高兴地喊道"卓玛!卓玛!你看我给你带了什麼回来啦!"喊了几声,不见人答应,他还以为是她在开玩笑哩.跨进了帐篷,他被吓呆了.这是什麼景像啊!茶桶碎成八块,青裸洒了满地,缝了一半的一只靴子躺在门口…卓玛呢?不见了.他跑以山上山下到处找,"卓玛!卓玛!"地叫喊,除了山谷的回声,没有人答应,他带上小黑狗出去找妻子去了.
过了一座山,又一座山,渡了一条河,又是一条河.就像在草原上找一根羊毛那样困难,连资讯也没有啊.他哪里知道卓玛正在朗达玛的王宫裏受苦受难呢?
在朗达玛的王宫裏有洗不完的羊毛,迎著太阳洗,顶著星星洗,天天洗,夜夜洗；有织不完的磕磕,一方(藏族量毯毯的单位)又一方,一匹又一匹,梭子象鱼一样穿动,可永也织不完.这一切还不算最可怕,最可怕的要算是侍候朗达玛梳头.早上谁去替他梳头,下午就不见她回来,女伴们一天少一个,到哪里去了呢?谁也不知道.因此,每天轮到谁去梳头的时候,一定得向自己的女伴挨个儿告别.
这一天,卓玛被喊去侍候朗达玛梳头了.
她告别了女伴,来到国王跟前,情情不安地打开他头上黄麻一样的头发.呀!一切都明白了：原来在他的头顶上长著一只又尖又硬的角.难怪梳头的人都回不去了,发现了他是个长角的人,他还不杀了她!还会放她出去走漏风声!卓玛一边替他编著发辫,一边想到自己的悲惨命运,不觉眼泪像断了线的珍珠一样滚下面颊,滴到朗达玛的颈项裏.朗达玛抬头一看,原来是那次打猎带回来的女子,便问"喂!你为什麼哭?"
"我想一定要杀掉我了!"
"我怎能不杀掉你呢?你会到处去讲：'朗达玛头上有角啊!朗达玛头上有角!'那还了得,那些老百姓还不会杀了我?"
卓玛哀告说"大王,你不是怕我乱讲吗?我一定不对第二个人讲,我永远替你梳头,那麼永远没有第二个人知道你的秘密了!"
"不行,我不相信你的话!"
"我可以起誓,我一定遵守自己的诺言,决不对第二个人去讲."
朗达玛也舍不得杀掉这美丽的女子了,他沉吟了一会就说："好吧!那你就起誓吧!" 卓玛起了誓.
朗达玛没有杀她.她是第一个梳了头又回到女伴当中去的女子.
卓玛虽起了誓,但心中实在憋不住,她对这个仇人,这个大魔君怒透了.他的这桩事让人们都知道多好啊!可是自己亲口起了誓,起了誓就不能犯誓了.
一天,当她又出去洗羊毛的时候,四周没有一个人.朗达玛头上又尖又硬的角在她眼前晃.她真想把这件丑事讲出来.这当儿,她伏在地上对老鼠洞说："喂!你们知道吗?朗达玛头上是有角的呀!"说完以後,心裏感到十分舒服、畅快,并且心安理得,自己没有违背自己的誓言.
说也奇怪,从那天以後,在老鼠洞上长出了一棵竹子,一天天长大,长得细腰腰的,长苗苗的,好看极了.
这时候猎人带著小黑狗找寻妻子,到处流浪,也漂泊到这裏.他发现了这棵竹子,心想"把它砍下来,弄支笛子来吹吹,解解闷吧."於是砍下了竹子,做成了笛子.这支奇怪的笛子吹不出欢乐的调子,也吹不出悲凉的调子,却从这裏头发出他所熟悉的声音"喂!你们知道吗?朗达玛的头上是有角的!"他这才悟出了卓玛原来是被朗达玛抢走了.
他带著奇怪的笛子,到处跑,到处吹,吹遍了所有的城镇,吹遍了所有的村庄,吹遍了所有的牧场.人们知道了压在头上的朗达玛原来是长著角的妖精,纷纷起来反抗.最後,一位穿白衣骑白马的英雄,终於把朗达玛一箭射死,替百姓除了害,大家才脱离了苦诲.
从那以後,猎人带著妻子,吹著笛子到处游逛.这笛子一直吹出欢乐的调子.他把自己的故事编成曲子,到处吹,到处唱.人们喜欢这猎人,也喜欢上了奇怪的笛子.
讲述:格桑拉姆 翻译整理:王尧