关于公理的存在和形而上学既然说用辩证否定观看问题,但我觉得很纠结于公理的存在.因为“通过其内在矛盾而达到对其身的否定”,是自己运动,可公理的话不就是肯定的,存在的?这也不取决
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 19:12:29
关于公理的存在和形而上学既然说用辩证否定观看问题,但我觉得很纠结于公理的存在.因为“通过其内在矛盾而达到对其身的否定”,是自己运动,可公理的话不就是肯定的,存在的?这也不取决
关于公理的存在和形而上学
既然说用辩证否定观看问题,但我觉得很纠结于公理的存在.因为“通过其内在矛盾而达到对其身的否定”,是自己运动,可公理的话不就是肯定的,存在的?这也不取决于人的主观意志,而且不是外力作用,但它就是肯定了一切.那么这样是否可以说明形而上学的合理性?
关于公理的存在和形而上学既然说用辩证否定观看问题,但我觉得很纠结于公理的存在.因为“通过其内在矛盾而达到对其身的否定”,是自己运动,可公理的话不就是肯定的,存在的?这也不取决
公理是公认的,但是它也有条件和范围,当条件变化后,也就变成过时的理由了.不能用形而上学的静止观来看待公理.
形而上学有它的合理性，它就是物质的客观性。你说的公理，是指一般的适应性，恰恰是形而上学的实用性。所以形而上学也可以称为实用主义哲学。可否具体解释一下它的一般适用性？不懂这个概念一般与个别的关系你知道吗？一般的适应性就是普遍性，就是你说的公理。个别只有在一般中才能体现它的个性与特殊性。...
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形而上学有它的合理性，它就是物质的客观性。你说的公理，是指一般的适应性，恰恰是形而上学的实用性。所以形而上学也可以称为实用主义哲学。
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公理是规律不是实在物。公理的话是肯定的，符合公理的事物才是“存在的”。它不取决于人的主观意志，也不是外力作用（但也不是内力——公理只是内力、外力作用的规律），但它没有“肯定一切”。公理（或者说真理）具有相对性，它只在符合其适用条件情况下，肯定符合其内容的事物。
就像形而上学，在早前人类认识不足的情况下，它是相对其他学说来讲“科学、先进、合理”的。...
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公理是规律不是实在物。公理的话是肯定的，符合公理的事物才是“存在的”。它不取决于人的主观意志，也不是外力作用（但也不是内力——公理只是内力、外力作用的规律），但它没有“肯定一切”。公理（或者说真理）具有相对性，它只在符合其适用条件情况下，肯定符合其内容的事物。
就像形而上学，在早前人类认识不足的情况下，它是相对其他学说来讲“科学、先进、合理”的。
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