如何才能成为一个作家

如何才能成为一个作家
如何才能成为一个作家

如何才能成为一个作家
今天能受邀参加铜陵市七中首期校园文化讲坛——北斗文化讲坛,我感到非常荣幸.首先,请允许我对大家的到来表示深深的感谢,尤其感谢七中孟祥友校长和方尚坤老师,是他们抬爱我这个名不见经传的文学青年,给了我今天这个展示自己的舞台.请允许我再次对你们表示感谢!至于展示的好不好,那是我自己的事了；如果展示的不好,也请大家原谅我的无知和拙劣. 之前我准备了一个讲稿,但前天方尚坤老师对我说同学们更关心如何提高写作技巧的话题,于是我就临时写了一个讲稿：. 这个命题很大,但是我觉得并不空.古人认为：“取法乎上,得乎其中；取法乎中,得乎其下.”要想提高写作水平、写作技巧,就得高标准、严要求.一般地说,一个人如果将自己定位成一个作家,树立作家的理想,并朝着这个方向努力,即使成不了作家,写作水平、写作技巧也高于常人.所以我今天演讲的主题不是：如何才能提高写作技巧、作文水平；而是：.我想：同学们掌握了如何成为一个作家的要领、技巧,那么,提高作文水平、作文技巧的要领也就不在话下了.那么,呢?也就是说,要想成为一个作家究竟要具备哪些基本素质呢? 结合文学史和我自身写作经验,我认为要想成为一个作家,必须从以下四个方面去努力,去准备,去积累.这四个方面是：语言、生活、思想、文化.也就是说,一个文学大师（尤其是小说家）往往是语言大师、生活大师、思想大师、文化大师的四位一体.首先,要想成为一个作家,就得从语言上提高自己,从语言上进行积累. 为什么要这么说呢?因为文学就是语言的艺术,如同绘画是线条的艺术.语言是文学存在的前提（这里的语言包括口头语言和书面语言,因此从语言上来分,文学包括口头文学和书面文学）.文学文本论认为：文学就是以文本形式存在的,文学就是文本.古今中外,优秀的文学作品,都是优秀的语言文字教材,连现代普通话都是以北方话为基础,以文学经典为书面语模范.可以说,没有哪一个作家不注重语言的铸炼.唐代大诗人杜甫在《江上值水如海势聊短述》中写道：“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.”唐朝诗人卢延让《苦吟》诗云：“吟安一个字,拈断数茎须.”作诗炼句之苦由此可见一斑,而相传著名的苦吟诗人贾岛更是在他的《送无可上人》一诗“独行潭底影,数息树边身”句下加注一首小诗：“两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山秋.”极言炼句时间之久,吟成后之欢.还有贾岛“推敲”的故事[鸟宿池边树,僧敲（推）月下门.韩愈定下敲].王安石《泊船瓜州》一诗中名句“春风又绿江南岸”的“绿”字,据南宋洪迈(《容斋随笔》续笔卷八)记载,王安石先后用了“到”、“过”、“入”、“满”等十多个字,最后才选定这个“绿”字.孔子说：“言之无文,行而不远.”又说：“文质彬彬,然后君子.”“文”指文章的形式,“质”指文章的思想内容.孔子强调文质兼美,方为上品.因此,文学大师几乎都是语言大师.这里的“语言”主要指形象化语言,即文学语言,生动活泼,形象具体,鲜活跳动,灵动唯美,是活的语言.诗经、楚辞、汉赋、乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说等,无不是语言精美的艺术品.如何铸炼语言呢?天赋加上后天的培养.听说读写,全面发展.多读经典名著,注重用字、炼字.语言水平上去了,可以说写作基础具备了,为成为一个作家打下了坚实的基础.要想成为一个作家,就得在语言上狠下功夫.法国大作家福楼拜说：“我们不论描写什么事物：要表现它,唯有一个名词,要赋予它运动,唯有一个动词,要得到它的性质,唯有一个形容词.我们必须继续不断地苦心思索,非发现这个唯一的名词、动词和形容词不可,仅仅发现与这些名词、动词或形容词相类似的词句是不行的,也不能因为思索困难,就用类似的词句敷衍了事.”二、要想成为一个作家,要有生活的积累. 众所周知,文学来源于生活,高于生活.生活对于作家来说如同源头之活水,朱熹诗云：“问渠那得清如许,为有源头活水来.”许多作家都来自于社会底层,比如老舍、赵树理.曹雪芹之所以能写出不朽巨著《红楼梦》,正是因为他经历了大家族由盛转衰的悲剧命运!路遥为了写《平凡的世界》,到矿井生活了一个月时间.这都是为体验生活而深入生活.生活对于现实主义作家尤其重要,生活经验贫乏,很难写出有深度有广度有丰富内容的文学作品.不少作家成名后,热衷于迎来送往、胁肩谄笑,伏在上面,生活安逸,却疏远了社会生活,创作思维、灵感逐渐枯竭,再也写不出优秀的作品了.只有生活之树常绿,艺术之树才能常青.作家要热爱生活,深入生活,拥抱生活,观察生活,思考生活,积极地投入火热的生活大熔炉,才能保持旺盛的创作激情,创作生命力.作家就是要将所经所验,所见所闻,所感所想写下来.中国文坛曾经有一种提法：作品要上去,作家要下去.要深入社会底层,深入人民群众,关心民生疾苦,关注社会热点,才能写出无愧于时代、无愧于人民、为人民群众喜闻乐见的具有中国作风中国气派的优秀作品；才能写出贴近实际、贴近生活、贴近群众符合“三贴近”原则的作品.在这方面要向古人学习：风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.鲁迅说过：作家要想脱离现实,无异于用双手拔着自己的头发欲飞出地球去.斯汤达说过：小说,它是一路上拿在手上的一面镜子.列宁评价说：托尔斯泰是俄国革命的一面镜子.文学这面镜子正是生活的折射、表现、反映和呈现.小说就是风月宝鉴.文学大师都是生活大师,为了写出好的作品,有时还必须有针对性地去体验生活,用直接经验弥补间接经验的不足,象路遥写《平凡的世界》去煤矿体验生活,托尔斯泰写《复活》去监狱和劳改农场体验生活,茅盾写《子夜》去生意场及股市体验.作家既要做生活的旁观者,历史的见证人,更要成为历史的参与者.三． 要想成为一个作家,还要从思想上进行积累. 文学作品一定要有深刻的主题,思想一定要深刻.作品的主题思想好比作品的灵魂.清代戏曲理论家李渔主张“立主脑”.鲁迅也说：“选材要严,开掘要深.”要想主题提炼、开掘的深,作家的思想境界一定要高,站得高才能看得远,高瞻远瞩,高屋建瓴.王安石诗云：不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.文学大师少有不是思想大师的.一个杰出的作家总是站在时代思想的最前沿,哲学思想达到那个时代所能达到的最高高度,是个深邃的思想家.现代作家往往把写小说与讲故事混为一谈,认为；写小说就是讲故事.其实这种认识是很肤浅很片面的,只能说迎合了一部分读者的低级趣味.我一直主张写小说不只是讲故事,小说的内涵远远大于故事的内涵,小说远比故事丰满、丰富、复杂、深刻.故事的主要功能是娱乐,但小说作为文学,还要思想艺术性.《红楼梦》之所以比《金瓶梅》高明,原因正在这里.作家要学会思考,善于思考,习惯思考,热爱思考,达到“我思故我在”的境界,还要吸收他人先进的思想.小说通过形象化语言来思考宇宙、人生、价值、生存、死亡、爱与恨、情与仇等人类永恒主题,得出普世价值观来引领人们积极向上,这样才具有史诗般的气魄.最后,要想成为一个作家,还要从文化知识上进行积累. 马南邨写过《欢迎杂家》一文,我认为作家就要是杂家,象古人说的,上知天文,下知地理,中知人事.世事洞明皆学问,人情练达即文章.诸子百家无所不晓,三教九流无所不通.作家最忌讳的就是专家.各科文化知识都要了解,不一定要专,但必须略知一二,象电影《越光宝盒》中曾志伟饰演的诸葛亮说的那样：什么都略懂.中国文坛主张作者学者化,这就是要求作者至少在哪个文化领域有较深造诣,这样一来,类型作家才成为可能,比如科幻小说家,就必须在自然科学领域广泛涉猎.余秋雨的历史文化散文正是建立在他深厚的文史基础之上的,他的文化散文是学问的结晶.《红楼梦》被誉为中国封建社会的大百科全书,正是由于曹雪芹是个杂学旁收的杂家型文化大师：服饰、建筑、绘画、诗词歌赋、儒释道哲学思想、民俗民风、饮食文化等等,包罗万象,博大精深.因此鲁迅在《绛洞花主》小引中说：《红楼梦》单是命意,就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事…….主题的多样化也从侧面反映了该书在文化上的多元复杂性.作家的知识没有禁区,作家的知识再多也不为过. 终上所述,要想成为一个作家,必须从语言、生活、思想、文化四个方面去积累、好比一张桌子四个腿,少任何一条腿都是蹩脚的,根基不稳的.一个文学大师必须是：生活大师,语言大师、思想大师、文化大师的四位一体.一部优秀的文学作品尤其是长篇小说,必须满足三个要求：传奇般的色彩（故事性强）、史诗般的气魄和大百科全书般的规模.我的讲座完了,谢谢大家,下面进入提问阶段.