加缪 《虚无主义之外》的结尾处的理解“西方···不驱逐那个正义的,毫无温情的预言家···不驱逐被视作神明的躺在玻璃棺材中行动的木乃伊.”这两个分别指的是谁?第一个是不是马克思?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 15:47:30
加缪《虚无主义之外》的结尾处的理解“西方···不驱逐那个正义的,毫无温情的预言家···不驱逐被视作神明的躺在玻璃棺材中行动的木乃伊.”这两个分别指的是谁?第一个是不是马克思?加缪《虚无主义之外》的结尾
加缪 《虚无主义之外》的结尾处的理解“西方···不驱逐那个正义的,毫无温情的预言家···不驱逐被视作神明的躺在玻璃棺材中行动的木乃伊.”这两个分别指的是谁?第一个是不是马克思?
加缪 《虚无主义之外》的结尾处的理解
“西方···不驱逐那个正义的,毫无温情的预言家···不驱逐被视作神明的躺在玻璃棺材中行动的木乃伊.”
这两个分别指的是谁?第一个是不是马克思?
加缪 《虚无主义之外》的结尾处的理解“西方···不驱逐那个正义的,毫无温情的预言家···不驱逐被视作神明的躺在玻璃棺材中行动的木乃伊.”这两个分别指的是谁?第一个是不是马克思?
你说得对,第一个是马克思,另外一个是列宁.原话是这样：“也不驱逐那个正义的、毫无温情的预言家,他误入高门墓地非教徒的方寸之中；它不驱逐被视作神明的、躺在玻璃棺材中行动的人中的木乃伊”,翻译很拙劣,但基本意思是清楚的,“高门”墓地就是马克思安眠的伦敦海格特公墓（highgate）,而列宁的遗体则被保存到水晶棺中.
加缪这个时候思想发生很大转变,他开始不满马克思和苏俄意识形态所导致的虚无主义及暴力,他说“当代唯物主义也以为能回答一切问题.但它是历史的仆从,它扩大着历史谋杀的领域并且同时使它得不到任何解释,除了在仍然要求信念的未来中.”于是他开始提出一种新的反抗方式,即以“以适度与生命的名义”进行的,怀着对世界的“最初和最后的爱”的反抗,并通过这种方式建造宽容的新欧洲.
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