我们为什么活着 是不是真有灵魂的存在?也就是说活着为了什么 难道就是佛家所说的为了这幅臭皮囊 饥了要让他饱 冷了要给她窜上衣服 不舒服要给她看病 又要给她吃药.都是为了这幅机体

我们为什么活着 是不是真有灵魂的存在?也就是说活着为了什么 难道就是佛家所说的为了这幅臭皮囊 饥了要让他饱 冷了要给她窜上衣服 不舒服要给她看病 又要给她吃药.都是为了这幅机体
我们为什么活着 是不是真有灵魂的存在?
也就是说活着为了什么
难道就是佛家所说的为了这幅臭皮囊 饥了要让他饱 冷了要给她窜上衣服 不舒服要给她看病 又要给她吃药.都是为了这幅机体 我们为他付出了很多 但是她只会给我们找麻烦 并且为了他的舒服 我们到了大的医院要把我们长期的积蓄都要捐献出来还不够 .都说世界末日到来了 希望给我们的机体放个假 又非常欣喜的是世界末日没有到来 但我们身体的负荷并没有减轻一点点 机体是我们的 是不是真有灵魂的存在?真有来世之说?
今天看到有 一氧化碳 中毒而成的植物人 幽幽含气 而不终 子女为其花费已干 背负许多债务 有感而发
唉 人生苦难!

我们为什么活着 是不是真有灵魂的存在?也就是说活着为了什么 难道就是佛家所说的为了这幅臭皮囊 饥了要让他饱 冷了要给她窜上衣服 不舒服要给她看病 又要给她吃药.都是为了这幅机体
阿弥陀佛,
开篇明义的说：每个人活着的原因不一样,但是灵魂是真的存在.
人为什么来到这个世间?佛说【人生酬业而来】.偿还往世前生所种下的善业恶业而来的,这当中冥冥有一种无形的力量在牵引着我们去造作,这种力量就是业力.善的业力,能牵引你生到善处、遇到贵人、万事随意；反之,恶的业力,能障碍你万事不遂.
往世前生自己到底做过什么,很少很少人能想起,这也很正常.想想自己昨天做的事情,早上一觉醒来就淡忘了很多；想想自己小时候的事情还能记得几分?想想自己十年前某一个夜晚,你做什么事情,都很难记起.今生的事情都忘得这样可怕,何况是转世轮回时,经历了各种不可思议的境界,经历了各种空间维茨的大转变,忘光了自己做过什么事情那不就是很平常的事情吗?
但是要知道,不是你忘了所有事情,那些以前的善恶业力就不起作用.这些就是自然规律,不管你信还是不信,它是无时无刻的在发挥作用,就比如太阳照耀着地球,会因为瞎子的看不见,就不会照耀他了吗?就比如空气给人与生命,会因为我们看不见摸不着就不利益人类了吗?它而善恶业力的作用也是如此,只要遇到缘分马上起现行,有时候事情发生完后都让自己感到那么奇怪,我怎么会那么说话、做事呢?
每个人活着的目的不一样,也就是说他/她来到这个世间的目的不一样.总的来说,无外乎“报恩、抱怨、讨债、还债”这四种原因而来的.前生别人帮助了你,你今生来感恩来了；前生别人欠了你债务,你今生来讨债了.而所有的一切报答的样子又不一定,有的变为孝子贤孙、贤妻良母、好朋友同事来报答,有的变为败家子、淫荡女子、小人来报复你等等.
这些人没有遇到佛法,只知道冤冤相报,结果就是没完没了,在六道轮回里互相牵缠越陷越深,谁也不能出离,这就是他们为什么活着的了.
然而有些人很幸运,今生遇到佛法,能深信佛经语深,那么他他这一生就是为了了脱生死超脱六道轮回苦海,在生活工作待人处世中,能克服自己的降服自己的贪欲烦恼习气,不再冤冤相报,不再结欠人债（钱债、情债、命债）,难行能行,老实依佛陀教诲去做,老实念佛,决定出轮回.
佛教修行人,活着就是为了不断提升自己的灵性.人这身体就是一副躯壳、工具,它会随着年龄的增长而有生老病死,所以它不是我们真正的身体,但是我们不得不借用它.我们要借着这假躯壳,不断提升自己的境界,从而返回自己本具的那个法身.
在我们还没成功的时候,必然的保护好这个工具肉身.如果我们这肉身总是发生故障,总是处在感冒咳嗽、饿着肚子、热着冻着,必然影响自己的情绪.毕竟自己还处在凡夫的状态,很多事情都是随着外面的境界在走,心随境转.
如果我们在生活中有合理的生活作息规律（这是顺应大自然）,饮食起居正常,心里的贪欲少点,知足常乐,常听经闻法,更能依照佛祖的教诲,做好个五戒十善的好人,那么刚才您举的很多例子都不会发生.
您是学中医的,自然能明白我说的这些道理.人的病大多都是从不好的思想、言语、行为给自己招来的.《黄帝内经》也教人,不治已病治未病,不治已乱治未乱,防范于未然,这才是高明的医生.
人生确实很苦,人道在六道里,算是上三个好道,其幸福指数尚且如此.要是自己不行因为自己今生在世的不善言语行为堕落到三恶道（畜生、饿鬼、地道）,那就苦不堪言了,永劫难有出头之日,愚人做愚事得恶报,恶性循环了.所以今生就要老实念阿弥陀佛,求生西方极乐世界,面见大医王：阿弥陀佛!