请问大家历史上孟氏名人有哪些?请大伙帮忙找找.谢.

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孟涛
　　孟子（前372年～前289年）：姬姓,孟氏,名轲.战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔.中国古代著名思想家,教育家,战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书.继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有「亚圣」之称,与孔子合称为「孔孟」.有作品《孟子》流传后世.
　　孟 姚
　　孟 姚 (?—前301) 战国时赵国人.吴广女.因出自舜裔,故称孟姚.赵武灵王梦处女鼓琴歌诗,乃数言其梦而想见其人.吴广闻之,乃献孟姚于王.有宠,是为惠后.生子何.
　　孟 达
　　孟 达 (?—227年) 右扶风(今陕西关中地区)人.字子敬,后改字子度.东汉灵帝时拜凉州刺史.东汉建安十六年(211年)冬,益州牧刘璋遣孟达协同法正迎接刘备,刘备平蜀后,为宜都郡(今湖北枝城市)太守.建安二十四年奉命攻打房陵(今湖北房县),夺取上庸(今湖北竹山县).同年八月,汉中王刘备遣关羽攻打樊城、襄阳(今湖北襄樊市),孟达不予增援,致使关羽兵败身死,遂于延康元年(220年)率部归曹魏,拜散骑常侍,建武将军,封平阳亭侯.并合房陵、上庸、西城(治所均在今陕西安康市西北)三郡为新城郡,兼任郡守,委以西南方面重任.因欲图中原地区,密谋叛魏,事情败露,魏太和元年(227年)司马懿破上庸,擒斩之,传首京师洛阳.
　　孟 卿
　　孟 卿 汉代东海兰陵(今山东苍山县兰陵镇)人.史籍上没有留下他的生卒年月.孟子九世孙.他的学生后苍汉武帝时立为博士,他的儿子孟喜宣帝时立为博士,则孟卿的活动时代也当在汉武帝时代或稍前.他的名字也已无可考.“卿”字是称谓,好像称荀况为荀卿的“卿”字一样,并不是他的本来名字.他的老师是曾任淮阳太守的暇丘(今山东兖州东北)人萧奄,治《礼经》和《春秋》.按今文《礼经》创始于高堂生,经萧奄再传至孟卿.向孟卿学〈礼〉的亲传弟子有二人.一个是鲁(今山东曲阜)人闾丘卿,后无所闻.另一卓有成就的弟子是后苍,东海郯(今山东郯城县)人,字道君,武帝时立为博士,著有《后氏曲台记》,“说礼数万言”.按“曲台”是汉代未央宫中一个殿堂的名字,取为书名.此书早巳散佚．后苍的学生即孟卿的再传弟子有戴德、戴圣、庆普、闻人通汊等.戴德字延君,梁郡(郡治在今河南商丘)人,曾任伯都王刘嚣的太傅,宣帝时立为博士．为了与他的兄子戴圣相区别,世称“大戴”.著有《大戴礼记》八十五篇(今已残缺),开创了西汉今文《礼》学的“大戴学”.戴圣字次君,是戴德的侄子,曾任九江太守.宣帝时立为博士.世称“小戴”,著《小戴礼记》,开创了西汉今文《礼》学的“小戴学”.西汉宣帝三年(公元前五十一年),在未央宫中的石渠阁“诏诸儒讲五经同异”.这次由皇帝主持的学术会议史称“石渠阁议”.戴圣是这次会议的主要参加者.庆普字孝公,沛郡(今江苏沛县东)人,曾任东平王刘宇的太傅,也曾为博士,开创了今文礼学的“庆氏学”.闻人通汉字子方,也是沛郡人,以太子舍人参加过石渠阁议,官至中山中尉.孟卿的三传弟子中有徐良、桥仁、杨荣、夏侯敬、庆咸等.徐良字斿卿.琅琊(今山东诸城)人,受业于戴德,也曾为博士,家世传业,成为“徐氏学”.桥仁字季卿,梁人,受业于戴圣,曾任大鸿胪.家世传业,成为“桥氏学”.杨荣字子孙,梁人,受业于戴圣,曾任琅琊太守,创“杨氏学”.夏侯敬是鲁(今山东曲阜)人.庆咸是庆普的族子.二人均受业于庆普.庆咸曾任豫章太守.从以上授受关系中,不难看出孟卿在今文《礼》学中所起的承先启后的作用.孟卿《春秋》之学传授东海兰陵人疏广,也成为大家,立为博士,宣帝时任太子太傅.
　　孟 光
　　孟 光 (生卒年不详)东汉时人,字德跃,平陵(今陕西盛阳县西北)人.汉隐士梁鸿之妻,据传她容貌很丑,但品德高尚,安贫乐道,不慕利禄,与丈夫避仕霸陵山中,以耕耘织作为生.后移居于吴地会稽.尽管生活贫困,但夫妻俩志同道合,互敬互爱,孟光每给梁鸿进食,必举案高与眉齐.她的贤德受到时人称颂,后人便以“举案齐眉”喻夫妇和美.
　　孟 康
　　孟康 三国魏安平人,字公休.魏文帝黄初年间,以外戚拜散骑侍郎.齐王芳正始中,出为弘农太守,领典农校尉,有善政.嘉平末,入为中书令,后转监.尝注《汉书》.
　　孟 获
　　孟 获 三国蜀汉建宁(治今云南曲靖)人.当地豪强.为夷汉所服.刘备死后,他和建宁豪强雍阊起兵反蜀,数为诸葛亮所败.经七擒七纵,终于心服,不再反蜀.后任御史中丞.
　　孟浩然
　　孟浩然 (689—740) 湖北襄阳人,《孟子世家谱》及《三迁志》均把他列为孟氏三十三代后裔.他年青时应过进士试,没有考中,便在家乡的鹿门山隐居.为人任侠仗义,救人患难.早年已擅诗名,为李白、张九龄、王维所赞赏,并先后建立起很好的友谊.李白那首著名的《赠孟浩然》诗,称他为“夫子”,对这位比李白年长十二岁的诗人表示了十分的尊重与景仰.浩然一生大部分时间过着隐居生活,以布衣终老.其实,他并非真正甘心退隐,像许多被儒家思想薰陶的封建士大夫一样,也很想出来做一番事业.为了实现其用世的抱负,他在四十岁那年离开家乡到长安求官.张九龄和王维都曾向皇帝推荐过他.在一个意外的场合,他戏剧性地见到了唐玄宗.那时王维为翰林待诏,私自把他带进了内署,不料玄宗皇帝偶然来到了.浩然避匿在床下.王维不敢隐瞒,具以实告.皇帝表示：“朕早就闻此人的名字而没能见到,为什么藏起来呢?”命他出来,问他的诗作.于是浩然向皇帝再拜,背诵自己以前所作的诗篇绐皇帝听.背到《岁暮归南山》一诗道：“北阙休上书,南山归敝庐、不才明主弃,多病故人疏.白发催年老,青阳逼岁除.永怀愁不寐,松月夜窗虚”.不料“不才明主弃”一句触了皇帝的忌讳,皇帝说：“是你自己不愿做官,为什么赖朕弃你呢?”竟因此而放还不用.他有一首《留别王维》可能就是这次临行时作的,诗最后两句说：“只应守寂寞,还掩故园扉”.表达了因功名失意而产生的退隐的愿望.出仕和退隐两种思想倾向的矛盾一直纠缠和左右着他．山南东道采访处置使、荆州刺史韩朝宗回京,愿偕孟浩然同行,就向朝廷推荐.可能他这时退隐的思想又占了上风.本来韩朝宗与他约定了行期,届期他却与友人相聚欢饮起来.有人提醒他与韩的约会,他说：“喝起酒来哪里还顾得上这些事!”竟没有去．事后也没有后悔.开元二十四年(公元736年)张九龄罢相,不久又左迁荆州长史.浩然的《临洞庭上张丞相》诗,大概作于此时.诗的前四句以雄浑的格调和磅礴的气势,写出洞庭湖的壮丽景色.接下去四句：“欲济无舟楫,端居耻圣名.坐观垂钓者,徒有羡鱼情.”既然伏处草莽愧对明主,就是又想出仕了.张九龄果然把他召到府署里任为从事.又过了二、三年,张九龄回原籍展墓(实际是休致),府署撤销.不久张九龄病卒,孟浩然于同一年患背疽而死.浩然的诗,上承初唐,下启盛唐.其作品有《孟浩然集》传世.存诗歌二百六十多首,其中五言诗占多数.他的诗所反映的多是遁世隐居的幽居生活情趣,或描写山水景物、旅途风光、田园生活.诗风蕴藉含蓄,出语平易而情景交融、涵意隽永.最能表现他风格的如《夏日南亭怀辛大》,向来为人传诵：“山光忽西落,池月渐东上.散发乘夜凉,开轩卧闲敞.荷风送香气,竹露滴清响.欲取鸣琴弹,恨无知音赏.感此怀故人,中宵劳梦想”.还有一些含蓄清丽的小诗、如《宿建德江》也颇耐咀嚼：“移舟泊烟渚,日暮客愁新.野旷天低树,江清月近人”.
　　孟 郊
　　孟 郊 (751—814) 字东野,湖州武康(今浙江德清县)人.孟郊年青时隐居嵩山,四十六岁入都应试,于唐德宗贞元十二年(公元796年)中进土,又过了四年,五十岁那年才得到个溧阳尉的官职(掌一县的军事,位在县令下).这个县内有投金濑、平陵城等风景幽美的地方.他经常徘徊留连在这些地方,终日行吟,不管公务.县令便禀明府太守,另委任一人代理他的职务,分取他一半的官俸.在这情况下,孟郊便辞职回家了.元和元年(公元806年)前宰相郑余庆为东都留守,因李翱的推荐,任命孟郊为水陆转运从事,还作过协律郎.在洛阳为官的这一段时间,与周围的人们关系不融洽,还受过一些攻击,处境很孤独.生活上也比较困窘、又因三个儿子都在很短的时间内相继夭殇,所以日子过得也很凄苦.元和九年（公元814年）郑余庆出镇兴元,又表奏孟郊为参谋、试大理评事.他挈带着老妻从洛阳到兴元(今陕西汉中市)赴任.只走到阌乡(今河南灵宝)就得了暴病,结束了他凄凉悲苦的一生,年六十四岁.孟郊身后萧条,没有儿子.死后靠郑余庆、樊宗师、韩愈、张籍这些朋友的帮助买棺殡敛,运回洛阳安葬.剩余的一些钱接济他的家属生活.殡葬时依张籍提议,朋友们私谥他为“贞曜先生”.韩愈为他写了墓志铭.韩愈与孟郊是最知己的朋友,韩愈《答孟郊》一诗中说他“人皆余酒肉,子独不得饱,才春思已乱,始秋悲又搅.朝餐动及午,夜讽恒至卯……”对他穷愁困窘的生活深表同情.孟郊殇子,韩愈寄诗劝慰.在为他写的墓志铭及《送孟东野序》那篇著名的文章中,对他的诗给予很高的评价.《序》中说：“……其存而在下者孟郊东野,始以其诗鸣.其高出魏晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣.”《墓志铭》中说：“及其为诗,刿目鉥心,刃送缕解.钩章棘句,掐擢胃肾,神施鬼设,闲见层出.”确实道出了他的创作态度和风格特色.孟郊的诗长于古风、乐府,内容多悲叹自己的穷愁孤苦.因为多发寒苦之音,因而后世把他与贾岛并提,有“郊寒岛瘦”之称.但他也有许多反映劳苦大众苦难和为他们诉不平的作品．如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等.他的诗感情深挚,确实出自肺腑.不说那首人人尽知的《游子吟》,且看《归信吟》中写道：“汨墨洒为书,将寄万里亲.书去魂亦去,兀然空一身.” 但是他的诗也有求险求奇致使比较晦涩的缺点.其作品传世的有《孟东野集》,存诗四百多首.雍正本《三迁志》说：《旧志》(按可能指万历时吕元善所修的《三迁志》,该本已佚,《四库全书》仅列存目,无从查证)把孟郊当作孟子第三十五代,“为世系,殊误”.但据韩愈为孟郊所作墓志铭最后提到孟简,孟郊与他“于世次为叔父”,所以按孟诜至孟简一支推算,可知孟郊虽非宗支嫡派,其为三十五代后裔是可以成立的.据《孟子世家谱》载,三十三代孟浩然生二子,长云卿,次庭玢,云卿生孟华,庭玢生孟郊.于世次均吻合,其间虽不无附会,但在没有新的根据前只得姑仍旧说.