地之秽者多生物,水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污直量,不可持好洁独行之操. 怎么解释?

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/11/22 12:42:10

地之秽者多生物,水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污直量,不可持好洁独行之操.怎么解释?地之秽者多生物,水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污直量,不可持好洁独行之操.怎么解释?地之秽者多生物,水之清者常无

地之秽者多生物,水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污直量,不可持好洁独行之操. 怎么解释?
地之秽者多生物,水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污直量,不可持好洁独行之操. 怎么解释?

地之秽者多生物,水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污直量,不可持好洁独行之操. 怎么解释?
地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操.
含垢纳污：本意是一切脏的东西都能容纳,比喻气度宽宏而有容忍雅量.
好洁独行之操：生活中喜欢保持独善其身自命清高的态度.操是操守或志向,如《新书·道术篇》中有“厚志隐行谓之洁”.
一块堆满了腐草和粪便的土地,才是能生长许多植物的好土壤；一条清澈见底的河流,常常不会有任何鱼虾来繁殖.所以一个有修养的君子,应该有容忍庸俗的气度和宽宏他人的雅量,绝对不可孤芳自赏自命清高不跟任何人来往,而陷入孤立无援的状态.
有位僧人问云门和尚：“佛是什么?”云门回答道：“干粪.”这则公案有许多种解释,本来清净之物而要求远离这一观念,却说佛是干粪一块,是污秽的没有用的东西,也就是说云门是为了打破僧俗一贯持有的有关佛的观念与概念而这样回答的.这种解释离题万里,云门和尚仅仅是离开了一切思考与分别脱口而出,说佛是干粪而已.还有人认为以污秽之物代清纯之物,以低俗之体注释高妙之体,这是云门宗的宗风.

地之秽者多生物,水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污直量,不可持好洁独行之操. 怎么解释? “习之中人甚矣哉”“故君子之学, 故君子之学,贵乎慎始的之是什么意思恩故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣. 什么叫“地之秽者多生物”? 故君子人多树之,为庭实焉翻译成现代文故君子人多树之为庭实焉的树故君子多树之以为庭实焉的树是什么意思英语翻译故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣翻译故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣.的翻译君子之交谈如水找出下列句中的通假字大学之法,禁于未发之谓豫当其可之谓时,不陵节而施之谓孙燕朋逆其师,燕辟废其学故君子之教喻也,道而弗牵是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之. 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣. 《习惯说》中,“故君子之学,贵乎慎始”的之是什么意思如何翻译“习之中人甚矣哉!……故君子之学,贵乎慎始.” “诚者,物之终始,不诚无物；是故君子诚之贵. “诚者,物之终始,不诚无物；是故君子诚之贵.