少数民族美丽传说或神话故事?雅美诗佳,雅美

少数民族美丽传说或神话故事?雅美诗佳,雅美
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少数民族美丽传说或神话故事?雅美诗佳,雅美
马头琴的故事（蒙古族民间故事）
很久以前,察哈尔草原有个名叫苏和的牧童.一天,他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹.小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马,它跑起来蹄下生风,能追得上梅花鹿呢.小白马和苏和形影不离,成了好朋友.
有一年春天,王爷要举行赛马大会,还答应要赏给得第一名的骑手一群羊.
苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会,小白马跑在最前头,得了第一名.
王爷很喜欢这匹漂亮的白马,又见骑手是个小牧童,就蛮横地说：“给你三个元宝,把小白马给我留下!”苏和气愤地说：“我不是来卖马的!”王爷命令手下的人把苏和打昏在地,抢走了小白马.
可是王爷刚骑上白马就被摔了下来,小白马挣脱了缰绳飞奔而去.王爷命令武士们用毒箭射杀小白马,中了毒箭的小白马跑到苏和的蒙古包前就死去了.苏和难过地大哭起来.
苏和思念小白马,晚上,他梦见小白马对他说：“你用我的筋骨做一把琴,我就能永远和你在一起了.”
苏和按照小白马的话,做了一把漂亮的琴.他用白马的骨头雕成马头做琴杆,筋做琴弦,尾巴做琴弓,这就是第一把马头琴.
从此,美妙的马头琴声传遍了大草原.
一幅壮锦（壮族民间故事）
从前,在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子.老妈妈织得一手好壮锦,靠卖壮锦维持一家人的生活.
有一天,老妈妈在集市上看到一幅美丽的画,那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊.老妈妈满心喜欢,就买下了这幅画.她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦.
老妈妈不分画夜地织锦,松油灯把眼睛都熏坏了.眼泪淌到了锦上,老妈妈就在上面织成小河和池塘.鲜血滴在了锦上,老妈妈就在上面织成太阳.一连织了三年,美丽的壮锦终于织成了.老妈妈真高兴啊!
忽然,一阵大风把壮锦卷上了天空,向东方飞去,一转眼就不见了.
老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦,那是我的命根啊!”
大儿子出发了.走了一个月,来到一个大山口,那里有一座石头房子,门口坐着一位老奶奶,旁边有一匹石马.
老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了.你要去找,先要打落两颗牙齿,放在石马嘴里,等石马吃到第十颗杨梅果时,你就跨到它的背上,然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海,才能到达太阳山.如果不能坚持,就会丧命.我劝你还是不要去了,给你一盒金子,回家去吧.”
大儿子害怕了,拿了金子,跑到大城市享乐去了.
老妈妈病倒在床上,不见大儿子回来,又让二儿子去寻找.二儿子也是个贪心怕死的人,他拿了老奶奶的金子,也到大城市享乐去了.
老妈妈病得骨瘦如柴,眼睛也哭瞎了.三儿子决心去把壮锦找回来.
三儿子来到大山口,见到了老奶奶.他照老奶奶的话打落了两颗牙齿,然后跨上马.他咬紧牙关,忍着疼痛,翻过了烈焰熊熊的发火山,渡过了漂浮着冰块的大海.终于到达了大海对面的太阳山.
三儿子看见仙女们正在织锦,妈妈的那幅壮锦就摆在中央.三儿子说明了来意,仙女们答应织完后马上还给他.
三儿子收好壮锦,马上往回赶.他没有想到,一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景,把自己的像也织到了壮锦上.
三儿子回到家里,妈妈已经奄奄一息了.他赶紧拿出壮锦,那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了.
一阵香风吹来,老妈妈住的茅草屋不见了,只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园,和壮锦上织的一模一样.
花园里有个红衣姑娘正在看花,原来她就是那个红衣仙女.
三儿子和美丽的仙女结了婚,从此和妈妈一起过着幸福的生活.
大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子,变成了两个叫花子.他们没脸去见妈妈和弟弟,只得到处去乞讨.
老虎和青蛙 (布依族传说)
有一天,老虎下山找水喝,听见田里传来“呱呱”的叫声,老虎想:“是什么东西有这么大的叫声?”它找啊找,发现了一个不起眼的小东西,原来是一只青蛙.老虎斜着眼睛说:“小东西,你凭什么能发出这么大的声音?”青蛙说:“你不要看不起我,因为我每天都要吃掉像你这样大的家伙当午饭,我才有这么大的本领呢.”老虎听了很生气,瞪着眼睛说:“不知死活的小东西,我只要稍微动一动,就能让你变成泥酱.”青蛙一点也不怕:“虎大哥,你能欺负别的小动物,可欺负不了我.不信,以后咱们比试比试!”老虎说:“那好啊,咱们现在就比吧,如果你败了,我就吃掉你,我败了,你就吃掉我.”青蛙一听,心里直发慌,说出去的话收不回来了,怎么办呢?只好拖延时间了.它对老虎说;“今天不行啦,我唱了一早上歌,太累了,明天再比赛吧.”老虎说:“明天就明天.如果明天你不来,以后遇见我,你就别想活了.”
老虎走了,青蛙可发愁了,怎么也想不出一个好办法来.这时,正好有一个种田的老大爷路过这里,青蛙忙求老大爷帮助它.老大爷说:“你别怕,明天比赛的时候,你就蹲在老虎的尾巴上,无论它是向前跳还是向上跳,尾巴总是翘着的,这样,你就占了上风了.”
第二天,比赛开始了.先比谁跳得高,青蛙先跳到老虎的尾巴上,老虎往上一跳,尾巴把青蛙甩起老高,青蛙又用力一跳,比老虎跳得高多了.第二次又比跳远,青蛙照这个办法,又比老虎跳得远.老虎一看,可害怕了,连忙拼命地往山里逃.
一只狼看见老虎惊慌的样子,问它:“虎大哥,你跑什么呀?”老虎说;“青蛙要吃掉我.”狼听了哈哈大笑:“哪会有这样的事.我跟你一起去,青蛙一定活不了.”老虎说;“我害怕,遇到青蛙,你跑了不管我怎么办?”狼说:“这样吧,用一根绳子把咱们俩绑在一起,谁也不丢开谁,好不好?”老虎答应了.
青蛙看见老虎又来了,大声叫起来:“老虎,你输了,就该让我吃掉.等着,我磨快了刀好来割你的皮.”老虎吓得转身就跑,狼跑不快,被老虎拖在身后,不一会儿就被拖死了.
青蛙不知道那个帮助了它的老大爷是谁,为了报答老人的救命之恩,从此,青蛙就在田里吃害虫,来报答所有的种田人.
过桥米线的起源有这样的一个故事：相传在清代,云南省蒙自地区,有一位姓张的秀才,为了进京参加科举考试,便在离家较远的南湖岛上用功苦读,而他的妻子每天不辞辛劳为他送饭.张秀才特别喜食米线,因为路途遥远,每天送到后米线都凉了.这位聪明的贤内助就想了一个保温的办法,就是将做好的米线,连同热油汤一起装罐,利用热油汤来防止散热,土法保温,果然奏效.张秀才每日便吃到热腾腾的米线,赞不绝口.后来张秀才不负所望,考取了进士,他感念妻子每日必经一段南湖长桥跋涉之苦,把米线送到岛上照顾他的生活,便称这米线叫过桥米线.
刘三姐是唐朝时候的人,她是壮族杰出的民歌手,被誉为“歌仙”、“歌圣”.
关于刘三姐的传说很多,有民间口头流传的,也有古籍和地方志所记述的,流传于广西宜山、柳州一带. 传说刘三姐家里贫穷,她和哥哥靠打柴和种田养母.三姐聪明美丽,能歌善唱,财主莫怀仁想娶她为妻,遭三姐拒绝,莫怀仁便请来三位能歌的秀才,企图唱败三姐.三位秀才撑船来刘三姐的家乡——广西宜州,先遇着在河边洗衣的三姐之“妹”,听她唱歌已够历害,后来,三秀才与刘三姐对歌,大败而返.莫怀仁于是在民间强行禁歌,但始终禁不住,恼羞成怒的莫怀仁阴谋暗害三姐,三姐巧扮成乞妇来告诉莫仁怀,说三姐又在岩洞里唱歌,并领着他去看.当莫怀仁走进洞口时,三姐用拐杖在洞口边一敲,洞口立即关闭起来,把他夹死了.后来三姐和一青年又到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌.最后两人化作一对黄莺飞上了天.这个故事优美生动,是建国以后对刘三姐传说最先整理出来的一篇.
刘三姐的传说又一说是刘三姐聪明美丽、勤劳、善歌而远近闻名.她与同村卖柴的歌手李小牛相爱.财主莫怀仁以触犯礼教之名,把他俩捆绑丢下河里.李被淹死,三姐漂到柳州,被老渔人救起,并收为义女.后来,刘三姐在柳州唱歌又唱出了名,莫怀仁请来三个歌手与三姐赛歌,大败而归.莫恼羞成怒,叫打手把三姐捆绑装进猪笼,沉入河底.三姐死后,人们在其坟前供祭两条大鲤鱼,祭间坟墓裂开,三姐跳出来骑着一条鲤鱼上了天,另一条鲤鱼变成了“鱼峰山”.
刘三姐生在壮乡,长于歌海,故能出口成歌.刘三姐歌唱的内容主要是人民的生活、思想和愿望.据传, 刘三姐留下不少歌篇于民间,大体有以下三类：一是同秀才对唱的歌,二是情歌,如《相思曲》、《妹相思》等,三是劳动歌. 刘三姐及其山歌对后世的影响深远,壮族人民称她为“歌圩”的开创者和领导者.有关她的故事传说,或加工成诗集,或编成剧本搬上舞台,还拍摄了闻名中外的电影《刘三姐》,深得国内外人士的好评.
鹿回头:很久很久以前,有一个残暴的峒主,想取一副名贵的鹿茸,强迫黎族青年阿黑上山打鹿.有一次阿黑上山打猎时,看见了一只美丽的花鹿,正被一只斑豹紧追,阿黑用箭射死了斑豹,然后对花鹿穷追不舍,一直跑了九天九夜,翻过了九十九座山追到三亚湾南边的珊瑚崖上,花鹿面对烟波浩瀚的南海,前无去路.此时,青年猎手正欲搭箭射猎,花鹿突然回头含情凝望,变成一位美丽的少女向他走来,于是他们结为夫妻.鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟,打败了峒主,他们便在石崖上定居,男耕女织,经过子孙繁衍,把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园."鹿回头"也因此名扬于世.现在,鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园,并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米,宽4.9米的巨型雕像.三亚市也因此被称为"鹿城".这里山岬角与海浪花辉映,站在山上可俯瞰浩瀚的大海,远眺起伏的山峦,三亚市全景尽收眼底,景色极为壮观. 鹿回头公园曲径通幽,顺着山势建有哈雷慧星观测站、白色的听潮亭、情人岛,此外还有猴山、鹿舍、黎家寮房、龟鳖天堂、游鱼仙池等景点供赏,使游人乐而忘归.鹿回头山上鲜花四季盛开,姹紫嫣红,异彩纷呈,更可喜的是,还可以品尝到海南椰子中的珍品--红椰子.鹿回头山脚下,在这里可以看到色彩斑斓的鹦鹉鱼群、五光十色的海星、奇形状寄蟹、其貌不扬的海参、海蚯蚓和珍奇的小亚鱼,此外还有海铁树、海柳、珊瑚树、海葵、鸡毛草、软珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底观赏物,绚丽多姿,令人神往.
阿诗玛:小石林有一个“阿诗玛”石,风风雨雨,她都在那里翘首以待,等待阿黑哥的到来.
相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲,没有结果,便把阿诗玛抢走.这事被阿黑哥知道了,他翻过七七四十九座山,从远方牧场匆匆回去救阿诗玛.回到家后,阿诗玛已被抢走三天三夜了.他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家.经过几番周折,终于救出了阿诗玛.
阿诗玛和阿黑哥欢天喜地,骑马踏上归途.他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山.天黑下来了,风大起来了,为了早日到家,他们顾不上这些,还是继续往前走.走着走着,一阵乱风过后,天上乌云滚滚,四野雷声隆隆,眼看一场暴风雨即将来临,他们只好双双下马,但在黑夜里什么也看不见,结果两人迷了路.这时风又大,雨又急,看是看不见,喊是喊不应.山洪下来,水越来越深,他俩走散了,谁也找不到谁.洪水渐渐退去后,阿诗玛和阿黑哥又碰到一起,但两人都已迷失方向.他们正犯愁时,一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来.蜜蜂围绕他们转了三圈后,开始讲话了：“嗡嗡嗡,嗡嗡嗡,今晚就来家歇,我家就在岩洞中.”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去.
蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林,这里又湿又滑,阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶,不料一下粘在了崖壁上,再也下不来了.她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥,快想法救下我,去找白猪、白公鸡,拿来祭献神爷.”
阿黑哥听后,又伤心又着急,他擦干眼泪,又翻过四十九座山,八十一条河,最后找来白公鸡,但是走遍九村十八寨,就是找不到白猪.没办法,他只好找来一头黑猪,又到山上挖来一筐白泥巴.他把泥巴和成浆,涂在黑猪身上充白猪,这样白猪和白鸡都有了.可就在他高高兴兴准备回石林时,由于连日奔波太疲倦了,爬过最后一座山后,一坐下来便睡着了.这时,没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨,雨水把他从梦中浇醒,过去看猪时,黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净.崖神祭不成了,阿诗玛也救不下来,阿黑后悔莫及,他呼天唤地大哭一场,但崖神不松手,阿诗玛就永远粘在那块大石头上.天长日久,在雨水的不断冲刷下,形成我们现在看到的那个样子.阿诗玛石像旁的那一池水,就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的.
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纳西族神话《什罗飒》叙说了战神里萨敬久出生的经过：里萨敬久的母亲怀孕未足月,她预感要生一个不平常的男孩.里萨敬久从娘胎里问道：“妈妈呀,我要从哪里出世呵?”她的母亲回答说：“人类出生之路自古就有了,你从‘人生路里’出世吧!” 婴孩说：“人类出生之路哪,秽气出来秽气过,洁气出来洁气占,总是不洁不净呀,我决不走那条路,母亲左手腋下窝,无妨借我一下吧!”过了三天,他就从母亲左腋窝下出世了.[1]
里萨敬久即纳西族东巴教始祖丁巴什罗,神话以不洁不净来解释选择左腋窝下出世的理由,巧妙地将始祖生于腋下这一原始宗教的真经隐藏起来.
普米族的《石头阿祖和石头子孙》说,远古时期大地上没有山川和人类,一织云锦的仙女的天梭掉到地上变成纳可穆玛（昆仑山）,此山夜间变成年轻女子.司雨神吉西尼爱上她,夜间私下天界与之相会.天神王都若知道后将其贬下天界,罚他变成卡巴六黑（玉龙雪山）,座落在距纳可穆玛千里之外的花同塔（今云南丽江地区）.纳可穆玛思念的泪水淌成黄河和长江.两条有灵性的大江日夜奔腾为之寻找吉西尼.长江奔走了九千年,终于找到吉西尼,但他被魔锁锁住.云神为长江的好心感动,连夜将纳可穆玛带到吉西尼身边.从此夜间往返.怀孕三千年后,一胎生下五男五女.儿女们相互婚配,生下的儿女成为各地的山.九千年后,大地有了九万九千座大山.纳可穆玛担心所有的儿孙团聚时昆仑山容不下这些后代,就教儿孙们生孩子时要从腋下生,并用手臂夹一夹.从此生下来的不再是山而是人,千万年后,各地的山所生的儿女就成了不同的民族.人们忘不了他们的祖先,因此许多民族都有祭山的习俗.[2]
神话将腋下生子融入动人的情节,纳可穆玛教育儿孙们生孩子时要从腋下生,并用手臂夹一夹,生下来的便是人.言外之意是：人类诞生于腋下.
在原生的宗教信仰中,生殖神一直为女性独占,男性生殖神的出现是很晚的事.彝族神话《搓日阿补征服女儿国》是歌颂男性生殖神的精品.神话说：女儿国的女儿们每年一到三月要去山上“打野”,所谓的“打野”是跑到花山顶上去,迎着风站几天,回来就怀孕,生孩子.女国王对英雄搓日阿补说,如果你能生下个孩子来,我就服你了.搓日阿补哈哈大笑道：我这两天正感到肚子里有东西呢,我现在就生出来吧!说罢,便从胁下把被女儿国的姑娘海乃嫫打死的猴扯了出来.人们见那人模人样的血淋淋的肉团被丢在地上,都惊叫一声,全部跪了下去.[3]
神话意在说明：男人和女人一样,也能生孩子,而且也是从腋下生出.《玄中记》中也有此类神话,“丈夫民,殷帝太戊使王英采药于西王母.至此绝粮,不能进,乃食木实,衣以木皮.终身无妻,产子二人,从背肋间出,其父则死.是为丈夫民.