棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌!文犹质也,质犹文也他人点评 解释个别词义
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[注释] ①棘子成:卫国大夫.②君子质而已矣,何以文为:君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?质:品质,指君子之“内修养”,旁人是看不见,听不到底.文:文彩,指君子之言行“外显露”,旁人是看得见,听得到底.③夫子:大人,子贡对棘子成之尊称.④驷不及舌:其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力(内质达不到表现目底).不及:不追赶,不奔跑.舌:绕舌,指卫国大夫棘子成讲的片面话(俗人称半瓢子水话).
[译文]卫国大夫棘子成说:君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?端木赐解释说:遗憾呀,大人这样认识君子,其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力哟.文彩就是品质显象,品质就是文彩内含.
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夫君子为之必可名,言之必可行.君子于其言,无所苟而已矣求翻译 急
英语翻译君子质而已矣,何以为文之问,是文犹质也,质犹文也.
英语翻译1子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2子曰:温故而知新,可以为师矣.3子曰:学而不思则罔;思而不学则殆.4子贡问曰:孔文子何以谓之`文`也?子
文言文阅读回答题:《论语》四则1.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”2.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?” 子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”3.子贡曰:“君子之
请解析:君子之道,忠恕而已矣.
“吾知何以拒君子,
子曰:”辞,达而已矣“
君子之道,忠恕而已.
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也? 子曰:“敏为好学,不耻下问,是以谓之文也.”的翻译
孔子家语 颜回第十八 译文孔子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭者之声甚哀.子曰:“回,汝知此何所哭乎?”对曰:“回以此哭声非但为死者而已,又有生离别者也.”子曰:“何以知之?”对曰
子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医.’善夫!”“不恒其德,或承之羞.”子曰:“不占而已矣.”子曰:“君子和而不同,小人同而不和.”子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“
子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医.’善夫!”“不恒其德,或承之羞.”子曰:“不占而已矣.”子曰:“君子和而不同,小人同而不和.”子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
(1)子贡问曰:“孔子文何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好{1}学,不耻{2}下问,是以谓之‘文’也.”(2)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”(3
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学不耻下问,是以谓之‘文’也.”以的意思子曰:“敏而好学不耻下问,是以谓之‘文’也.”以的意思,是以的意思.子贡曰:“君子之过也,