人的本性是意志所以有理性驾驭意志,请问这是哪个哲学家首先提出来的
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 21:49:11
人的本性是意志所以有理性驾驭意志,请问这是哪个哲学家首先提出来的
人的本性是意志所以有理性驾驭意志,请问这是哪个哲学家首先提出来的
人的本性是意志所以有理性驾驭意志,请问这是哪个哲学家首先提出来的
亚瑟·叔本华（德语：Arthur Schopenhauer,1788年2月22日－1860年9月21日）,德国哲学家.【他继承了康德对于现象和物自体之间的区分.】不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法,【他坚持物自体,并认为它可以通过直观而被认识,将其确定为意志.意志独立于时间、空间,所有理性、知识都从属于它.人们只有在审美的沉思时逃离其中.】叔本华将他著名的极端悲观主义和此学说联系在一起,认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦.他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学.
1814年—1819年间,在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》,这部作品受到了印度哲学的影响,被认为是将东方和西方思想融合的首部作品,但发表后无人问津.叔本华这么说他的这本书：“如果不是我配不上这个时代,那就是这个时代配不上我.”叔本华建议读这本书的前提是《纯粹理性批判》、《论充足理由律的四重根》以及他对康德哲学的批判.更确切的说,这本书的主旨是【作为表象但最终作为意志的世界】,而不是将两者并列的.所以这整部书都是为了阐述这一思想的,他从写下这本书到去世为止坚信自己已经解决了世界之迷.
这本书分为四个部分,第一部分重新诠释了充足理由律,解释为什么现象世界必须通过充足理由律来了解；第二部分提供了意志显现的细节,它是一种既不满足又不停止,盲目的冲动,要求人从自身存在本质即欲望之中解放出来；第三部分试图通过对自然和生命的审美,即艺术中获得一种短暂的慰籍；第四部分以伦理学和禁欲主义的形式提供一种可能获得拯救的方式.
【对于叔本华而言,世界分为两部分：一方面是表象,一方面是意志.】主体是认识一切而不被任何事物所认识的,是世界的支柱,我们每个个人正是这样一个主体.而客体则是我们通过先验的时空范畴去认识的事物,比如我们的身体.主体和客体共同构成作为表象的世界,故而是不可分的.叔本华认为人们的先天认识只有时间、空间和因果律,而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系,和意志本身无关.感性、知性和意志之间不存在因果关系.【所以一切表象的存在都是意志的客体化.】他认为一切表象的存在源于两种完全不同的形式,其一是感性和知性,其二是意志.
人的一切行为是由意志活动和行为活动两方面构成的,在叔本华看来两者是具有同一性的.这里好像他犯了个错误,即我们通常认为想做某件事和去做某件事有着不可逾越的鸿沟,是完全不同的两码事,这是曲解了叔本华关于意志的定义.【在叔本华看来,意志活动不是感性和知性,即思考过程的那种活动,因为这种活动属于表象,和物自体即意志无关.意志只在行为活动中使自己现身,事实上它应该被理解为某种无法抑制的冲动,确切的说是盲目的冲动,某种非理性的欲求.我们所有的行为都是这种盲目的冲动,一切表象中的活动只是使我们感觉自由的假象.意志是一种不能被克服的东西,我们每一行为都是意志的现身.】
叔本华哲学思想中表象（presentation ）的含义：意志是世界的本质 （1）人的躯体也是自我意志的表现.（2）动物的各种活动都受生存意志的支配（3）植物的活动也受生存意志的支配（4）整个大自然以及无生命的事物也不例外（5）理性及表现形式也只是意志和欲望的表现（6）知识也是意志的工具.
对于那些非生命体,纯粹物理的对象,意志似乎并不存在,但叔本华驳斥了这种观点.他认为在无机的自然中,意志在普遍的自然力中使自己获得客体化.就象人类行为一样,意志就在那往下掉落的石头中使自己现身.这样,作为意志最终呈现的问题被解决了,这一形而上学的概念就在无处不在又漫无目的永不满足的力中使得自己现身.意志实质上在叔本华那里就是控制我们所处的表象世界的外在因素.
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重要的地方都在括号里,够详细了吧~