《山坡羊·潼关怀古》中“聚”字和“怒”字的好处

《山坡羊·潼关怀古》中“聚”字和“怒”字的好处
《山坡羊·潼关怀古》中“聚”字和“怒”字的好处

《山坡羊·潼关怀古》中“聚”字和“怒”字的好处
不前.这里形容思潮起伏,陷入沉思.⑤「伤心」句：言经过秦汉的故都,想起那「你方唱罢我登场」的兴亡往事,引起无穷的伤感.⑥「宫阙「句：言在无数的战乱中,过去的宫殿已经化为了一片焦土.宫,宫殿.阙,王宫前的望楼.
　　写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨.第四、五句点出作者遥望古都长安,凭吊古迹,思绪万千,激愤难平.“望西都,意踌躇”,写作者驻马远望、感慨横生的样子.作家身处潼关,西望旧朝故都长安,西都”即长安,长安不仅是秦汉都城,魏、晋、隋、唐都建都长安.作为六朝古都,当年是何等的繁华、昌盛.现在,昔日的奢华早已灰飞烟灭不复存,只剩下一片残垣断壁的衰败景象,怎能不令诗人踌蹰伤心呢? 曾经是好几个朝代的都城,它的繁荣昌盛的景象在古籍中也曾有过记载,可如今眼前只剩下一片荒凉,万千滋味涌上心头,遥想当年,秦之阿房,汉之未央,规模宏大,弥山纵谷,可如今崇丽之宫阙,寸瓦尺专皆荡然无存,想到今番前去的任务,他不禁感慨万千.第六、七句“伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土”点出无限伤感的原因.“官阙万间都做了土”,“宫阙万间都作了土”,便是这由盛到衰的过程的真实写照,是何等令人“伤心”啊!这一层看起来只是回顾历史,而没有直接提到战争,然而历代改朝换代的战争的惨烈图景读者很容易想象.在这里概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化.这里作家面对繁华过后的废墟所发出的“伤心”实乃悲凉.为秦汉旧朝统治者悲凉,恐怕“宫阙万间都做了土”《三辅黄图》：“阿房宫,亦曰阿城.惠文王造宫未成而亡,始皇广其宫,规恢三百余里.离宫别馆,弥山跨谷,辇道相属,阁道通骊山八百余里.”后来项羽引兵西屠咸阳,“烧秦宫室,火三月不灭”.见《见记•项羽本杨》.故曰：“阿房一炬”. 这种局面是他们不曾想到的吧!同时亦为百姓悲凉,秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗,像秦王朝为彰显一个时代的辉煌,集国之全力塑起阿房、未央之建筑,但它却随着秦王朝的灭亡而化为焦土.辉煌过去,随即而来是朝代的变换.王朝的兴替固然令人伤感,但作者最伤心的却是百姓之苦.秦王朝为彰显一个时代的辉煌,集国之全力塑起阿房、未央之建筑,民之苦不可言；然而辉煌过去,随即而来是朝代的变换,百姓在战争中苦不堪言 .此情此景,让作家沉重的说出第三层“兴,百姓苦；亡,百姓苦”这句千古流传的语句.
　　第三层（末四句）：兴,百姓苦,亡,百姓苦. 写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代,它们兴盛也罢,败亡也罢,老百姓总是遭殃受苦.（一个朝代兴起了,必定大兴土木,修建豪华的宫殿,从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了,在战争中遭殃的也是人民.他指出历代王朝的或兴或亡,带给百姓的都是灾祸和苦难.这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论.三层意思环环相扣,层层深入,思想越来越显豁,感情越来越强烈,浑然形成一体.全曲景中藏清情中有景,情景交融.
　　怎样理解“兴,百姓苦；亡,百姓苦.”这句话?
　　兴,百姓苦；亡,百姓苦.”是全曲之眼,是全曲主题的开拓和深化.如果这首曲子的曲意仅仅停留在 “宫阙万间都做了土”上,那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”,它与其它怀古诗（与《洛阳怀古》“功,也不久长!名,也不久长!” 与陈草庵《山坡羊 叹世》“兴,也任他；亡,也任他.” 与《骊山怀古》“赢,都变做了土；输,都变做了土.”与赵庆善《长安怀古》“山,空自愁；河,空自流.”与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”）的主题并无多大区别.在否定历史的同时,也否定了积极有为的人生态度.正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品.这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀,有对老百姓疾苦深切同情与关怀.
　　“亡,百姓苦”好理解.王朝灭亡之际战乱频仍,民不聊生.“兴”,怎么也“百姓苦”呢?王朝之“兴”必大兴土木,搜刮民脂民膏,百姓不堪其苦.像秦王朝兴起时,筑长城,开驰道,造官室,劳役繁重,百姓受尽了苦.“兴,百姓苦”一句,发人所未发,深刻而警策.兴则大兴土木,亡则兵祸连结,不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓.归纳总结：这首小令语言精练,形象鲜明且富有人民性,是整个元散曲中的优秀作品.
　　《潼关怀古》中对历史的概括,显指元代现实生活：怀古实乃伤今,沉重实乃责任.这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解.张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名；后被召起,官至礼部尚书.50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民.多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生只艰辛；尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法.元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来.这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起.”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的.
　　张养浩特殊的仕途经历,决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想,《骊山怀古》中写到“赢,都做了土；输,都做了土.” 《洛阳怀古》中写到“功,也不长；名,也不长.” 《北邙山怀古》中写到“便是君,也唤不应；便是臣,也唤不应.”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际,看成了毫无差别的,只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦.只有《潼关怀古》以难得的沉重,以深邃的目光,揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴,百姓苦；亡,百姓苦.”
　　元的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延佑二年（公元1315年）才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情.惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感.
　　从作品内容、作家其他怀古作品、同时期其他作家怀古作品三个层面上看,《潼关怀古》都表现为 一份难得的沉重.
　　理解
　　本篇在写法上层层深入,由写景而怀古,再儿议论.意蕴深邃,感情沉郁,雄浑苍茫的景色、真挚深沉的情感和精辟的议论三者完美结合,使得全曲具有强烈的艺术感染力.这首散曲字里行间充溢着历史的沧桑感和时代感,既突现了怀古诗的特色,又别具沉郁风格.
　　背景材料
　　1．张养浩（1270-1329）,字希孟,号云庄,元代济南（今属山东）人.曾任监察御史,因批评时政为权贵所忌,被罢官.复职后官至礼部尚书,参议中书省事.后因上疏谏元夕内庭张灯得罪,辞官归隐,屡召不赴.1329年关中大旱,应召出任陕西行台中丞,忙于赈灾事宜,积劳成疾,任职仅四个月,死于任所.
　　张养浩能诗,尤长于散曲,是元代著名的散曲家.著有《云庄休居自适小乐府》一卷,主要是归隐期间的作品,反映了乐于隐居思想,有时也流露出对官场的不满.晚年目击人民的苦难,写了一些揭露社会黑暗、同情民生疾苦的作品,格调较高.这首《山坡羊·潼关怀古》就是其中之一.
　　2．《山坡羊·潼关怀古》是作者路过潼关时写的.《元史·张养浩传》说："天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞.登天就道,遇饥者则赈之,死者则葬之."张养浩在"关中大旱"之际写下了这首《山坡羊》.