材料一:在诸子百家时期,儒家初创之时,创始人孔子作为鲁文化的代表与作为齐文化的(1)材料中的三位古代思想家的态度共同体现了中华文化的什么特性?这一特性对中华文化的发展有什么

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材料一:在诸子百家时期,儒家初创之时,创始人孔子作为鲁文化的代表与作为齐文化的(1)材料中的三位古代思想家的态度共同体现了中华文化的什么特性?这一特性对中华文化的发展有什么材料一:在诸子百家时期,儒家

材料一:在诸子百家时期,儒家初创之时,创始人孔子作为鲁文化的代表与作为齐文化的(1)材料中的三位古代思想家的态度共同体现了中华文化的什么特性?这一特性对中华文化的发展有什么
材料一:在诸子百家时期,儒家初创之时,创始人孔子作为鲁文化的代表与作为齐文化的
(1)材料中的三位古代思想家的态度共同体现了中华文化的什么特性?这一特性对中华文化的发展有什么意义?
(3)结合材料说明在当前国际形势下,我们应该怎样对待外来文化及这样做的意义

材料一:在诸子百家时期,儒家初创之时,创始人孔子作为鲁文化的代表与作为齐文化的(1)材料中的三位古代思想家的态度共同体现了中华文化的什么特性?这一特性对中华文化的发展有什么
1)一个字来概括——融,也可以通容,就是包容吸纳的意思.中华文明起源于华夏部落联盟的习俗,这本身就开启了融合成型的先河,从古至今,中华民族就是一个开放而包容的民族,有自己的坚持但是也不排斥对外界先进文明的学习和吸收.只有这样,我们才能不断的更新自己、改善自己、强化自己,通过对历史的学习我们能发现,一味的排斥只能让自己固步自封,不思进取从而逐渐被不断进步的人类文明所淘汰.
2)在当前国际形势下,不同的文明不同的文化在不断的相互冲击,可以封闭自守的土壤越来越少.我们有优良的传统、有勤奋的国民、有对先进未知探索的渴望,也有对落后不足的自省.在当前,我们离最顶端的文明追求还有一定的距离,周围有许多文化还需要我们学习.但是这种学习必须是以我们的传统为主导,要不断的发展自身的文化而不是单纯的坐等吸收,我们的学习是要对自己有增益,而不是放弃自我化入其他的文明中.对于先进的、科学的、人性的我们可以学习、吸纳,但是对于一些盲目的、无益的、不适合我们国情的,可以选择不去吸收
这样我们才能保持住我们的民族特性,而不被世界其他民族所同化.容纳和吸收,是要分主从身份的,是要注意自身发展的.混淆了,就容易成为世界民族史中的淘汰者

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