人一次也不能踏入同一条河流.这句话的哲学观点我在做题时发现单选题和多选题都涉及到了这个方面··但是好像有点矛盾···这个观点到底是 诡辩论?夸大了运动性 还是在强调运动性质啊?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 11:21:51
人一次也不能踏入同一条河流.这句话的哲学观点我在做题时发现单选题和多选题都涉及到了这个方面··但是好像有点矛盾···这个观点到底是 诡辩论?夸大了运动性 还是在强调运动性质啊?
人一次也不能踏入同一条河流.这句话的哲学观点
我在做题时发现单选题和多选题都涉及到了这个方面··
但是好像有点矛盾···
这个观点到底是 诡辩论?夸大了运动性 还是在强调运动性质啊?
人一次也不能踏入同一条河流.这句话的哲学观点我在做题时发现单选题和多选题都涉及到了这个方面··但是好像有点矛盾···这个观点到底是 诡辩论?夸大了运动性 还是在强调运动性质啊?
1人不能两次踏进同一条河流:
古希腊有位著名的唯物主义辩证法奠基人,他叫赫拉克利特（Herakleitos,约前540-前470）.他以主张“一切皆流,无物常住”的哲学观点而闻名于世.他有两句脍炙人口的名言：“人不能两次踏进同一条河流”,“太阳每天都是新的”.这第一句名言是说——河水在不断地流淌、变化,当你第二次踏进同一条河流时,过去的水已经流走,你遇到的是全新的水.这无疑是对唯物辩证法“一切事物都处在永恒的运动、变化之中”的观点的朴素表达.
2人一次也不能踏入同一条河流:
赫拉克利特有个学生克拉底鲁,是古希腊最早的诡辩派代表人物.他将老师的上述观点推向极端,说不仅不能两次踏进同一条河流,而且“连一次也不能”.克拉底鲁认为,一切都变化不居,瞬息即逝.因此,对任何事物都不能作出判断,都无法说出它是什么.
克拉底鲁的观点是一种相对主义的诡辩.相对主义不承认事物的相对静止,否认事物质的稳定性,不懂得运动和静止的辩证关系.唯物辩证法认为,运动和静止是对立统一的.它一方面承认运动是永恒的、无条件的、绝对的,静止是暂时的、有条件的、相对的；一方面又指出运动和静止是相互依赖、相互贯通、相互渗透的.离开了静止,运动就找不到规定和衡量自己的尺度,我们就不知道什么在运动,这就必然导致不可知论.处于绝对运动中的任何事物都有其相对静止的一面.现代科学表明,有的基本粒子仅能存在十至二十秒,但就是在这极短的时间内,这个基本粒子就是这个基本粒子,它没有变成别的东西,我们就可以认识它、研究它,承认它的存在,承认它的静止.否则的话,事物只是在不停地动,以至于无法知道是什么在动（当你说什么在动时它就变了）,那还凭什么搞科学研究?我们只好“听天由命”了.
你这是哪来的题?现在有些资料出得很不好.
这句话是古希腊哲学家赫拉克利特说的.用现在主流教材的说法,就是一种辩证的观点,世界是绝对运动的,不是静止不变的,所以才不能踏入同一条河流.
其实学得深点的话我以为这属于哲学历史观问题,体现的是历史的连续性和非连续性.所以我们常说,其实历史一直在重演,但是每场都不同....
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你这是哪来的题?现在有些资料出得很不好.
这句话是古希腊哲学家赫拉克利特说的.用现在主流教材的说法,就是一种辩证的观点,世界是绝对运动的,不是静止不变的,所以才不能踏入同一条河流.
其实学得深点的话我以为这属于哲学历史观问题,体现的是历史的连续性和非连续性.所以我们常说,其实历史一直在重演,但是每场都不同.
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关于存在的问题，存在与存在之为存在的问题，存在是因其母体，从这点上来说，这条河流是不变的。存在的存在是因其本体，从这点上来说它是变的。
客观上讲，河流是奔腾不息的，昨天的水奔向大海了，今天的水来自上游。而且，今天的你跟昨天的你，也是不同的。咋一样呢？
运动的观点 这个观点是错的