急求被不良诱惑所诱惑的例子,是要个人的不要抄网上的
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 16:59:21
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大禹禁酒——相传大禹的臣子仪狄发明了酿酒,在当时酒可是新鲜东西,做臣子的当然第一个就要奉献给王上,于是他就把酒拿给大禹喝了.大禹品尝过后,感觉很好,十分高兴.可是大禹立即意识到酒对人的巨大诱惑力将不利于国家的统治,于是他什么都没说,从此以后不仅自己不再饮酒,也禁止他人饮酒.而且还在政治上提出了“后世必有以酒亡其国者”的预见.后来夏商君主桀、纣被后人视为以酒亡国的典型.
到了周初,周人明令禁酒.中国第一个明令禁酒的人是周公,他认为臣民犯上作乱、丧失道德以及夏、商以来大大小小的诸侯国灭亡,统统都是因为饮酒过度造成的祸患.从“饮酒亡国”这一基本认识出发,周公颁布《酒诰》于天下,明令天下禁酒,只有在祭祀时才能喝酒,凡聚众饮酒者,一律处死.而后来的历届朝廷都效仿周公,发布长期的禁酒令.
孔子主动离开各国的昏庸无能之君——吃粗粮喝凉水,睡觉时弯着胳膊当枕头,这里边也是有乐趣的.用不正当的方法得到的富足和尊贵,在我看来犹如浮云一般；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈；邦有道,贫且贱焉,耻也；邦无道,富且贵焉,耻也……
孟子不为万钟而折腰——《鱼,我所欲也》：万钟则不辩礼义而受之.万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
庄子不去楚国做官——《庄子钓于濮水》：庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰：“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰：“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此 龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中.” 庄子曰：“往矣!吾将曳尾于涂中.”
柳下惠坐怀不乱——春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子,怕她受冻,用衣服裹住她抱坐了一夜,没有发生不正当的行为.形容男子在两性关系方面作风正派.
子罕拒玉——《左传襄公十五年》：宋国有人得到一块玉石,把它献给子罕.子罕拒绝接受.献玉的人说：“我已经拿给玉石匠人看了,匠人说这是宝贝,所以我才敢把它送给您.” 子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”
天知地知,你知我知!杨震拒贿——东汉人杨震是个颇得称赞的清官.他做过荆州刺史,后调任为东莱太守.当他去东莱上任的时候,路过冒邑.冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员,听到杨震到来,晚上悄悄去拜访杨震,并带金十斤作为礼物.王密送这样的重礼,一是对杨震过去的荐举表示感谢,二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照.可是杨震当场拒绝了这份礼物,说：“故人知君,君不知故人,何也?”王密以为杨震假装客气,便说：“幕夜无知者.”意思是说晚上又有谁能知道呢?杨震立即生气了,说：“天知、地知、你知、我知,怎说无知?”王密十分羞愧,只得带着礼物,狼狈而回.
陶侃之母劝保持清廉——东晋西征大将军陶侃做浔阳县吏时,曾主管县衙鱼肉及精美食品供应.有一回,他派人送一瓦锅鱼制品给母亲谌氏.谌氏原封未动让人退回,并附信一封：“你做县吏,送给我公物,不但不能使我受益,还会增加我对你的担忧.”她规劝儿子要公私分明,为政清廉.在母亲的教导下,陶侃反思自己,改过自新,后来以政绩显著闻名于世.——如何你是用自己的力量来孝养我,儿子你的工资足够给为娘买鱼吃了；相反,如果你是用公家的鱼给我,那么,万一你“进去了”,我还能吃上鱼吗?
可以说,中国古代这样的故事太多太多,所有的古代名人都有这样的故事.而后来更有许多优秀历史人物,像张巡、像文天祥,像史可法等,包括后来抗日战争中的一些人物,以及他们的故事改编成的文学形象等等,都因为拒绝敌人的劝降——不良诱惑可以大到,你只要一投诚过来,马上封你为什么什么大官——但他们都宁愿舍身取义,决不出卖灵魂,他们的行为唤醒了一代又一代的国人一同进步.（自己没有啥事）