丛林法则是什么

丛林法则是什么
丛林法则是什么

丛林法则是什么
弱肉强食,适者生存.也被称为自然法则.在达尔文主义里也有相似的观点.

丛林法则就是弱肉强食、适者生存和用进废退的达尔文理论的延伸，丛林法则开始的时候仅仅用于描述除人类社会以外的动物圈的生存法则，但是后来被引入社会的管理制度当中，造成了人类社会互相倾轧和屠杀的恶果。下面就是摘录的关于丛林法则的详细描述：
编辑本段概述
弱肉强食，优胜劣汰 一棵伟岸的大树，长在丛林中。它的顶端极力向上，以寻求最多的阳光雨露；它粗大的的枝干尽可能地占领着空间...

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丛林法则就是弱肉强食、适者生存和用进废退的达尔文理论的延伸，丛林法则开始的时候仅仅用于描述除人类社会以外的动物圈的生存法则，但是后来被引入社会的管理制度当中，造成了人类社会互相倾轧和屠杀的恶果。下面就是摘录的关于丛林法则的详细描述：
编辑本段概述
弱肉强食，优胜劣汰 一棵伟岸的大树，长在丛林中。它的顶端极力向上，以寻求最多的阳光雨露；它粗大的的枝干尽可能地占领着空间，以呼吸最新鲜的空气；它的根系极尽繁茂，以汲取大地最多的精华。然而，在大树旁边，几棵瘦弱的小树却在生存的边缘挣扎，它们枝干细脆，叶片已接近枯黄。 小树愤怒地盯着大树：“你已经足够强大，为什么还要限制我的生长？”大树漠然地看了它一眼，冷淡地说：“对于我来说，你的生长永远是个威胁，这就是丛林法则，弱肉强食是它最典型的特征。” 自然界中存在丛林法则是必然的。因为，整个自然界的生存资源在总数上是有限的，为了生存和繁衍后代，自然就会出现有我没你、有你没我的竞争，实力不够的生物只好被淘汰，成为生物链上上一级生物口中餐。俗话“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥”就是对这一现象最通俗的描述。 春风将一棵草籽刮落在大树下，没几天，这棵种子就从泥土的缝隙中伸出幼嫩的小脸，羞涩地轻摇着身姿，张望着庞大的世界。一滴又一滴露水从大树的枝干上滴下，滋养着正在蓬勃生长的小草。草儿抬起头：“大树先生，谢谢您的帮助！”“哈哈哈哈……”大树浑厚的笑声在丛林中回荡：“别客气，丛林的法则似乎互相帮助的。你只管放心地长吧，不管发生什么事，我会尽我的一切力量帮助你的。”小草感动得流出了眼泪。它一次次地长高，一次次的倒下，终于长成一片嫩绿如茵的草坪。见此情景，一直没有作声的小树不解的问：“你疯了吗？为什么那么卖力地生长？”小草回答说：“我不能辜负大树先生的希望。”小树嗤之以鼻，摇头冷笑：“它很吝啬，你看他把我挤成这样，我都要无立足之地了。”“但为什么，它会这样如此不同地对我？”“因为你的存在不仅不会对它构成威胁，还会养护它脚下的土地，使它生存的土壤变得肥沃。” 丛林中，不仅仅只有血肉模糊的弱肉强食，互利互惠也是丛林法则的重要组成，和其他生物合作未尝不是一个明智的选择。鱼类和鸡类的群居可以壮声势，以避免出现被强者全体消灭的惨境；一只狼面对更强大的对手或许势单力薄，而一群狼则天下无敌，谁也惹不起。可见，互利互惠的目的是为了获得更多、更好的资源，是为了达到一种共赢的局面。 夜晚下了一场暴雨。第二天，太阳升起的时候，风住雨停了。大家惊讶的发现，大树的树干被折断了，庞大的身躯凌乱地躺在地上，而它旁边的小树却安然无恙地站在那儿。大树奇怪地问小树：“这么大的风你怎么会没事？我如此强大都不能幸免遇难，而弱小的你却能逃过一劫。”小树说：“正是你的高大招致了你的毁灭，难道你忘了‘树大招风’、‘木秀于林风必摧之’的古训了吗？” 这也是丛林法则，丛林中的强弱位置不可能永远不变。你只有抓住一切机会，磨练意志，锻炼身体，才能在竞争中获胜。
编辑本段丛林法则告诉我们
正面观点
物竞天择适者生存，不能适应环境，就只能被环境淘汰。 弱肉强食，丛林中的资源有限，只能强者才能获得最多。 实力弱小的时候，采取结盟不失为一种策略。 同类竞争，异类共赢。 强弱是可以逆转的，所以时刻要有危机意识。 这也是人类社会要遵守的生存法则。大到国家间、政权间的竞争，小到企业间、人与人之间的竞争，都要遵循丛林法则，至于竞争的结束，就全看各自的实力、智慧和造化了。
反面观点
但是也有人认为丛林法则不是完全适用于人类社会，因为毕竟人类社会不同于无序竞争的原始丛林，人类社会是智慧生物构成。在人类社会发展过程中，随着文明程度的不断提高，人与人之间不会一直停留在弱肉强食状态，强权就是真理在人类社会是行不通的，即使暂时存在也是不能长久的，因为人类不同于低等生物，人类强者或者弱者也都是暂时性状态，人与人之间也应该是平等的，每个人都有权享有天赋的人权。 丛林法则只是人类社会的所谓强者们以及甘愿被欺凌的弱者们用来欺骗自身的说法，这种说法可能会欺骗多数人，也可能长时间的欺骗少数人，但不可能永远欺骗所有人。 而人类在自然界，作为食物链顶端的智慧生命，更加不可以完全遵照丛林法则，因为从地球生态上来看如果完全按照丛林法则发展行事，那么人类为了自身的发展可以无限攫取地球资源，那么这样最终会毁灭自然界，进而反过来会影响到人类自身生存，也就是丛林法则会毁了人类自己！
编辑本段强者争霸天下
角逐天下，惟强者为尊。在社会丛林中，只有竞争做强者，才能任意发挥，才不至于被人践踏。 武王伐纣后立周，不仅占居了商朝的原有领土，还挥师征服了周边的许多小国。为了牢固地控制这大片领土，武王把土地分封给同姓宗亲和功臣谋士，让他们在自己的领土上建立诸侯国，一方面守护着周王朝的安全，另一方面，各诸侯国君还必须向周王进贡。诸侯中如有不服者，都要受到严酷的惩罚，周王室为此还建立了专门的惩治机构。 还有，美国攻打伊拉克，没有什么道理，只是因为它强大，就可以说找大规模杀伤武器，也可以说是解放伊拉克实现民主。在伊拉克战争中美军的科技含量极高的“铁拳”肆意地砸向近乎无助的伊拉克，就像非洲莽原上凶猛的豹子戏弄羚羊一样。这不禁让人想起巴顿将军的名言：战争是人类最壮观的竞赛！在竞赛中，人可以为所欲为。在战斗中，强者胜，弱者亡。 可是，想做强者也不是那么容易的，必须因时、因势、因事，把握机会奋力抗争，才能争得强者之位。 公元前230年至公元前221年，秦王赢政陆续灭掉东方六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的君主制国家。然而，秦之灭六国统一天下，并不是单凭兵力上的优势取得的，而是和当时的整体形势、民心所向、一直以来的准备、秦国的实力、秦王赢政的策略等都是分不开的。这一切都是秦为争霸天下所做的准备，都是秦争霸天下的必要条件。正是因为这些，东方六国才无力抵御秦军的进攻，秦才得以统一天下。 然而，“打天下难，坐天下更难”，夺得天下的霸主们想长久的维持领先地位也非易事。犬戎杀周幽王于骊山之后，周王室日益衰败，周平王被迫迁都洛邑。诸侯国中的强者群起逐鹿，吞并弱小国家。扩充自己的版图，建立自己的庞大势力，也求能争得天下。面对如此危局，周平王似乎并没有什么高招，只是甘心情愿地任人宰割。结果，新一轮的霸主又独霸天下。 相比周平王，秦始皇在这一点上就英明的多，他为巩固霸主地位，采取了一系列非常之措施，适得他当政期间，虽达不到四海生平，倒也安稳了12年。 回望失去霸主地位的“英雄”们所作所为，似乎也不难得出他们失利的原因： 主观上：过于执着于自己的优势，往往把落后的追赶者作为自己的参照物，以至于失去了向前超越的动力。 客观上：凡有野心者，都有取之天下之意，并且都在暗中不断地蓄势，一旦有了机会谁都不会手下留情的。 难怪宋太祖会说：“不须多言，江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。” 别忘了：小心驶得万年船。
编辑本段结盟也是智慧
很显然，被领先者打压的滋味很不好受，所以，弱者经常会采取结盟的方法，让自己好过一些。 蒙古刚刚统一的时候，由于势单力孤，饱受金国的欺辱和压迫，于是，成吉思汗就定下联宋攻金的策略，和宋结盟让蒙古国受益匪浅，不但压制了金的嚣张气焰，还使自己不断强大起来。 经济学家钟朋荣的《“小狗经济”有优势》一文也很好地说明了，当你实力不足够和大家伙对抗的时候，采取结盟不失为明智、智慧之举。在文中他先举出了在非洲大草原上经常会出现的场景：几条小狼狗、一个负责骚扰，一个负责赶，一个负责扑，居然能吃掉一匹大斑马。 然后他总结道：“三条小狗吃掉一匹大斑马的秘诀是分工明确，合作紧密。正因为大家分工明确，各司其职，决不动摇，才产生了分工的优势，产生了合作的能量。在经济工作中，许多经济活动也是采取这种分工协作的方式完成的。我把这种经济活动称为小狗经济。” 在温州经济发展中，有很多这样的“小狗经济”。比如说温州的鞋，成品鞋多半不是由一家生产出来的，而是由许多与鞋子有关的厂家——生产鞋底的，生产鞋面的，负责上胶的，他们通过合作——生产出成品鞋的。这些厂家，单凭任何一只“小狗”，都会因为不具备足够的资金实力和技术优势，而无法独占市场，但是，通过这样的联合之后，“小狗经济”就有了对抗“大斑马”的优势。也是温州经济如此活跃原因所在。 不过，虽然合作会很有效，但也不能丧失理智。 宝洁公司的汰渍洗衣粉与联合利华的“奥妙”洗衣粉是同一档次的竞争对手，因为双方都是知名的国际品牌，价位上也明显高于国内品牌。刚开始也算是和平共处，共享中国大陆高价位洗衣粉市场。但是好景不长，随着雕牌、奇强等洗衣粉的逐渐发展，1999年汰渍与奥妙都不能坐视不理了，于是，竞相降价，昔日的和平转瞬烟消云散。 由于外资企业产品的高成本，汰渍开始“想念”以前的黄金时期了，因为昔日的和平给双方都带来了较高的利益，于是，汰渍决定不但不再降价，还立即将汰渍提价，并希望借此市场行动向奥妙发出停止战信号，以达到双方继续在中高价位洗衣粉上和平共处的目的。可惜奥妙有自己的清醒认识，继续将价位格拉到现在的中价位，其结果可想而知：汰渍损失惨重，销量创历史最低，奥妙却捡了个大便宜，稳坐中价位洗衣粉的领导地位。后来汰渍终于从挫折中缓过神来，在2002年把价格降得比奥妙还要低。 在这一案例中，奥妙和汰渍，虽然二者以前有过合作，但是不可能永远合作；当有利益冲突的时候，竞争是必然的，幻想“和平”就是幼稚的表现了。其实，“奥妙”和“汰渍”的殊死相争才是正常的现象。 没有永远的敌人，只有永恒的利益，这是美国人在处理国际关系时奉行的价值准则，现在被越来越多的国家所接受，当然也包括中国，尽管它与中国传统价值观相左。因为中国传统的“财帛如粪土，仁义值千金”价值观，不是很符合丛林法则。 谁说大局已定 有两句话说得好，“落后就要挨打”。“人类社会自古以来就把弱肉强食视作是天经地义”，所以，任何弱小都不应该自暴自弃，那样的话也就只有备受强者蹂躏的份儿了。 其实，弱小者也确实不该放弃自己和强者的差距，因为强弱知识在某种具体环境中产生的，如果环境变了，事态还不知道怎样发展呢，没听说“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳”吗？ 还有一个故事也是说明环境不同、优劣立判的。 小路边上生长着“狗皮扒子”。这种草在“车碾人踩马复踏”的小路边上，总是成片成片地顽强地的生长着，并且经常侵占到不太宽的小路中央来。某日，有人见此草竟有如此顽强生命力，就突发奇想，将这种草移植到家中，在家中造一块小草坪，还经常给它浇水施肥。 一段时间后，小草坪中长出了许多杂草。此人就采用人工拔除杂草的办法保持这片草坪的“纯净”。可是杂草长得太快，最后只好放弃之不顾。 半年以后，这片原本应该长满“狗皮扒子”的“草坪”，竟然成了一片“百草园”，其中竟然“狗皮扒子”都没有了。 为什么在恶劣的环境下，“狗皮扒子”能够生长得很好，而在精心呵护之下，却反而生存不下去呢？原来这“狗皮扒子”特别耐“践踏”，在小路边不断受到“践踏”的环境中，其他杂草不能承受，不能生存，那里反而成了“狗皮扒子”的“天堂”。换一个相对优越的环境，其他杂草没了限制，就会没有机会疯长，天性要贴着地面生长的“狗皮扒子”则失去了竞争力，渐渐被杂草覆盖，直至失去生存的“权利”。 人们常说，市场竞争就是优胜劣汰。但是仔细想想，什么是“优”，什么是“劣”？这个似乎很明显的问题实在是难以回答的。因为，优势与劣势，是与环境条件相关的。 天生我才必有用，每个人都不必怀疑这一点。前微软中国公司总经理吴士宏说：“中国有太多的优秀人才，许许多多平凡人的一生中都充满了突转、发现和奇遇，有着许多埋藏在每个人心底的动听的、抑或是悲惨的故事。很多人天份很好，可能是这与我相似或者更艰难的经历，有些可能也会随机遇慢慢地浮出水面，找自己在社会上的一个显眼或不显眼的舞台。可是许多人在未找到这样一个聚焦点之前，永远只能是藏龙卧虎。” 所以，即便是弱者，也要坚信戴高乐的那句名言——谁说败局已定？只要不打到最后一刻，我们仍有成为强者的可能—— “我们确实打了败仗，我们已经被敌人陆、空军的机械化部队所困。我们之所以落败，不仅因为德军的人数众多，更其重要的是他们的飞机、坦克和战略。正是敌人的飞机、坦克和战略使我们的将领们惊慌失措，以至出此下策。 “但是难道败局已定，胜利已经无望？不，不能这样说。 “请相信我的话，因为我对自己所说的话完全有把握。我要告诉你们，法兰西并未落败，总有一天我们会用目前战胜我们的同样手段使自己转败为胜。” 这是戴高乐将军在法军遭受重大挫折时发表的广播演讲中的一部分内容。此处摘录这段文字，不过是想说明：只要信念还在，强弱势是可以逆转的。 但是，有一点是绝对不容忽视的，那就是千万不能为了成为强者，而盲目扩张。尤其在企业经营中。盲目地扩张往往会给企业带来致命的创伤。 德州仪器是美国数一数二的一起制造商，看到IBM、苹果等企业因为制造电脑而大赚其钱，也投入巨资企图进入这个新兴领域分一杯羮。但是，在仪器制造领域做得好并不代表就会制造电脑，德州仪器的电脑公司表现很差，结果在损失了十几亿美元之后狼狈退出电脑领域。 可见，商业运作要讲究实力和策略，企业不能光凭勇气任意而为，一切决定必须在公司本身能力范围内做出，否则，轻者会负债压身，重者会落得破产而终的下场。
编辑本段成功秘诀
核心理念
有弱肉强食，优胜劣汰；物竞天择，适者生存。
应用要诀
追求卓越，适应环境；审时度势，抓住机遇。 应用领域：政治、经济、社会生活、军事、企业经营、组织管理。 学习后可以深刻认识和有效解决如下问题： ⒈适应环境问题 ⒉竞争问题 ⒊企业兼并、合作、扩张问题 ⒋结盟问题 ⒌资源争夺问题 文章引用自： 现在人们总是在讲国际社会的丛林法则，什么是丛林法则？其实也没什么高深的理论，你只要看看“动物世界”这个节目就全都明白了。在非洲大草原上，虽说动物的种类繁多，但只有两大类，一类是食草的，一类是食肉的，食肉动物处于食物链的顶端，食草动物处于中间。这两种动物哪一种过的更安逸更舒适呢？显然是食肉动物，狮子在一天中的大部分时间里都在睡觉休息，用于捕猎的时间很少，因为肉类的营养丰富，热量高，吃一顿能顶好几天。而那些食草动物，特别是那些体型大一些的，则是一天中大部分时间都在进食，否则就满足不了身体的需要。食草动物辛辛苦苦吃了半天，好不容易长了一点肉，最后弄不好还是成了狮子、猎豹、鬣狗的盘中餐了。这就是丛林法则中最基本的一点：弱肉强食。但在食肉动物之间还有另外一套规则，就是划分势力范围，依体型的大小、在群体中的地位来决定进食的顺序。在食肉动物之间为争夺势力范围，为消灭潜在的对手，为提升自己在群体中的地位进而获得优先进食的权力也会发生争斗，但这种争斗与食肉动物和食草动物之间矛盾是两类不同性质的矛盾。狮子再强壮，它也不会去主动攻击鬣狗，除非鬣狗对它产生了重大威胁。因为鬣狗也有利齿，它有自卫的能力，如果为了解决一顿午饭而冒受伤的危险，成本就太高了。 现在的国际社会与非洲草原没什么两样，国际斗争不是一厢情愿的事，我有和平愿望，说和平发展是人类共同愿望，但人类战争从原始社会就开始了。所以不能一厢情愿地想问题，愿望归愿望，解决问题还是要现实些。我们现在生活得比以前要好，但我们不希望看到在不合理的国际经济秩序下，在西方国家制定的对他们有利的国际经贸规则下，我们辛辛苦苦劳作了半天的血汗钱被别人轻而易举的拿了去。现在世界上为争夺各种资源的斗争已日趋白热化，你不能总是猫在家里没完没了的韬光养晦，中国如果不能尽快平等的参与国际资源分配，恐怕是你薪也卧了，胆也尝了，到头来还是两手纂空拳。按有些人的看法，中国现在实力不够，等实力强了再争霸也不晚，如果当初日本人也是这么想，那现在的日本恐怕还不如中国呢。现在美国可能不会给中国充裕时间让中国在渐进式改革中崛起。为什么？你现在是最弱的时期，谁都明白你渐进的结果是什么。邓小平说的韬光养晦，这话也都翻成英文了，人家也不是不知道。现在霸权国家目的是要把中国国内的资源掏光，然后叫你后悔。还是在2001年的时候美国国防部长拉姆斯菲尔德在美参议院军事委员会上说：他过去经商时得到的经验是，在对手还没有崛起的时候，打倒他所用的力气最小。我们现在应该明白这一点，时不我待，中国要想更好的发展，就得尽快挤到“食肉动物”的行列里去。

收起

适者生存。。。

你们都说错了，丛林法则是当代中国科幻作家刘慈欣在《三体》《三体2-黑暗森林》里提出来的宇宙法则，根据对费米悖论的猜想，然后结合猜疑链推论出来（费米悖论请查百度百科），是一个科学幻想。
宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行与林间，轻轻拨开当路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能...

全部展开

你们都说错了，丛林法则是当代中国科幻作家刘慈欣在《三体》《三体2-黑暗森林》里提出来的宇宙法则，根据对费米悖论的猜想，然后结合猜疑链推论出来（费米悖论请查百度百科），是一个科学幻想。
宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行与林间，轻轻拨开当路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴 露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论 的解释。”
推导过程 《三体2-黑暗森林》（节选）：罗辑和史强的对话
“那你能不能给我讲讲这宇宙的正义？”
“好的，跟我走。”罗辑说完径直朝沙漠深处走去，大史紧跟着他。他们沉
默着走了很长的一段路，穿过了高速公路。
“这是去哪儿？”史强问。
“去最黑的地方。”
两人走到了公路的另一侧，这里，路基挡住了居民区的灯光，四周漆黑一片，
罗辑和史强摸索着坐在沙地上。
“我们开始吧。”罗辑的声音在黑暗中响起。
“你讲通俗点儿。我这文化水平，复杂了听不懂。”
“谁都能懂。大史，真理是简单的，它就是这种东西，让你听到后奇怪当初
自己怎么就发现不了它。你知道数学上的公理吗？”
“在中学几何里学过，就是过两点只能划一根线那类明摆着的东西。”
“对对，现在我们要给宇宙文明找出两条公理：一、生存是文明的第一需要。
二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。”
“还有呢？”
“没有了。”
“就这么点儿东西能推导出什么来？”
“大史，你能从一颗弹头或一滴血还原整个案情，宇宙社会学也就是要从这
两条公理描述出整个银河系文明和宇宙文明的图景。科学就是这么回事，每个体
系的基石都很简单。”
“那你推导一下看看？”
“首先我们谈谈黑暗战役的事，如果我说星舰地球是宇宙文明的缩影，你相
信吗？”
“不对吧，星舰地球缺少燃料和配件这类资源，但宇宙不缺，宇宙太大了。”
“你错了，宇宙是很大，但生命更大！这就是第二条公理所表明的。宇宙的
物质总量基本恒定，但生命却以指数增长！指数是数学中的魔鬼，如果海中有一
个肉眼看不到的细菌，半小时分裂一次，只要有足够的养料，几天之内它的后代
就能填满地球上所有的海洋。不要让人类和三体世界给你造成错觉，这两个文明
是很小，但它们只是处于文明的婴儿阶段，只要文明掌握的技术超过了某个阈值，
生命在宇宙中的扩张是很恐怖的。比如说，就按人类目前的航行速度，一百万年
后地球文明就可以挤满整个银河系。一百万年，按宇宙尺度只是很短的时间啊。”
“你是说，从长远来看，全宇宙也可能出现星舰地球那样的...他们怎么说来
着，生存死局？”
“不用从长远看，现在整个宇宙已经是一个生存死局了！正像希恩斯所说，
文明很可能几十亿年前就在宇宙中萌发了，从现在的迹象看，宇宙可能已经被挤
满了，谁也不知道银河系和整个宇宙现在还有多少空地方，还有多少没被占用的
资源。”(1)
①不同生命性质的文明间需占有不同的资源，所以宇宙文明的资源分配可
能分成相互平行的很多层次，从碳基生命、硅基生命直至恒星生命和电磁生命，
所需的资源基本包括了宇宙间所有的物质形态，各层所涉及的资源大部分互不
干扰，但也有重叠。
“这也不对吧？宇宙看上去空荡荡的，除了三体，没有看到别的外星生命
啊？”
“这是我们下面要说的，给我一支烟。”罗辑摸索了半天才从大史手中拿到
烟，再听到罗辑说话时，史强发现他已经坐到离自己有三四米远的地方了，“我
们得拉开点距离。才更有太空的感觉。”罗辑说，然后，他拧动香烟的过滤嘴部
分，把烟点燃了，同时，史强也点上了一支烟。黑暗中，两颗小火星遥遥相对。
“好，为了说明问题，现在我们需要建立一个最简洁的宇宙文明模型：这两
个火星就代表两个文明星球，整个宇宙只由这两个星球组成，其他什么都没了，
你把周围的一切都删除。怎么样，找到这个感觉了吗？”
“嗯，这感觉在这种黑地方比较好找。”
“现在我们分别把这两个文明世界称做你和我的文明，两个世界相距遥远，
就算一百光年吧。你探测到了我的存在。但不知道更详细的情况，而我完全不知
道体的存在。”
“嗯。”
“下面要定义两个概念：文明问的善意和恶意。善和恶这类字眼放到科学中
是不严谨的，所以需要对它们的含义加以限制：善意就是指不主动攻击和消灭其
他文明，恶意则相反。”
“这是最低的善意了吧？”
“你已经知道了我这个文明在宇宙中的存在，下面就请考虑你对于我有什么
选择。请注意，这个过程中要时刻牢记宇宙文明公理，还要时刻考虑太空中的环
境和距离尺度。”
“我选择与你交流？”
“如果这样做，你就要注意自己付出的代价：你暴露了自己的存在。”
“是，这在宇宙中不是一件小事。”
“有各种程度的暴露：最强的暴露是使我得知你在星际的精确坐标，其次是
让我知道你的大致方向，最弱的暴露是仅仅让我得知你在宇宙中的存在。但即使
是最弱的暴露也有可能使我搜索并找到你。既然你能够探知我的存在，我当然也
有可能找到你，从技术发展角度看，这只是个时间问题。”
“可老弟，我可以冒一下险与你交流，如果你是恶意的，那算我倒霉；如果
你是善意的，那我们就可以进一步交流，最后联合成一个更大的善意文明。”
“好，大史，我们到了关键之处。下面再回到宇宙文明公理上来：即使我是
善意文明，我是否能够在交流开始时就判断休也是善意的呢？”
“当然不行，这违反第一条公理。”
“那么，在我收到你的交流信号后，我该怎么办？”
“你当然应该首先判断我是善意还是恶意，如果是恶意，你消灭我；如果是
善意，我们继续交流。”
罗辑那边的火星升了起来并来回移动，显然是他站起身来踱步，“在地球上
是可以的，但在宇宙中不行，下面我们引入一个重要概念：猜疑链。”
“挺怪的词儿。”
“我开始仅得到这么一个词，她没有解释，但我后来终于从字面上推测出了
它的含义。”
“他？他是谁？”
“...后面再说吧，我们继续：如果你认为我是善意的，这并不是你感到安全
的理由，因为按照第一条公理，善意文明并不能预先把别的文明也想成善意的，
所以，你现在还不知道我是怎么认为你的，你不知道我认为你是善意还是恶意；
进一步，即使你知道我把你也想象成善意的，我也知道你把我想象成善意的，但
是我不知道你是怎么想我怎么想你怎么想我的，挺绕的是不是？这才是第三层，
这个逻辑可以一直向前延伸，没完没了。”
“我懂你的意思。”
“这就是猜疑链。这种东西在地球上是见不到的。人类共同的物种、相近的
文化、同处一个相互依存的生态圈、近在咫尺的距离，在这样的环境下，猜疑链
只能延伸一至两层就会被交流所消解。但在太空中，猜疑链则可能延伸得很长，
在被交流所消解之前，黑暗战役那样的事已经发生了。”
大史抽了一口烟，他沉思的面容在黑暗中显现了一下，“现在看来黑暗战役
真的能教会我们好多事。”
“是的，星舰地球的五艘飞船仅仅是五个‘类宇宙文明’，还不是真正的宇
宙文明——因为它们都是由人类这同一物种组成的，相互间的距离也很近——尽
管这样，在生存死局下，猜疑链还是出现了。而在真正的宇宙文明中，不同种族
之间的生物学差异可能达到门甚至界一级(1)，文化上的差异更是不可想象，且
相隔着无比遥远的距离，它们之间猜疑链几乎是坚不可摧的。”
(1)在生物学上，生物分头分为界、门、纲、目、科、属、种，阶层越是往
下，彼些之间特征就越相似。地球人类的种族之间在生物学上的差异也就局限
于种这一层级，如果考虑到非碳基生命的存在，外星种族的差异可能超越了界
一级。
“这就是说，不管你我是善意文明还是恶意文明，结果都一样？”
“是的，这就是猜疑链最重要的特性：与文明本身的社会形态和道德取向没
有关系，把每个文明看成链条两端的点即可，不管文明在其内部是善意的还是恶
意的，在进入猜疑链构成的网络中后都会变成同一种东西。”
“可是如果你比我弱小很多呢，对我没有威胁，这样我总可以和你交流吧？”
“也不行，这就要引人第二个重要概念：技术爆炸。这个概念她也没来得及
说明，但推测起来比猜疑链要容易得多。人类文明有五千年历史，地球生命史长
达几十亿年，而现代技术是在三百年时间内发展起来的，从宇宙的时间尺度上看，
这根本不是什么发展，是爆炸！技术飞跃的可能性是埋藏在每个文明内部的炸药，
如果有内部或外部因素点燃了它，轰一下就炸开了！地球是三百年，但没有理由
认为宇宙文明中人类是发展最快的，可能其他文明的技术爆炸更为迅猛。我比你
弱小，在收到你的交流信息后得知了你的存在，我们之间的猜疑链就也建立了，
这期间我随时都可能发生技术爆炸，一下子远远走在你的前面，变得比你强大。
要知道在宇宙尺度上，几百年只是弹指一挥间，而我得知你的存在和从交流中得
到的信息，根可能是技术爆炸最好的导火线。所以，即使我仅仅是婴儿文明或萌
芽文明，对你来说也是充满危险的。”
史强看着远处罗辑那边黑暗中的火星想了几秒钟，又看看自己的烟头，“那，
我只能保持沉默了。”
“你想想这对吗？”
他们都抽着烟，随着火星不时增亮，两个面容交替在黑暗中浮现，仿佛是这
个简洁宇宙中两个深思的上帝。
史强说：“也不行，如果你比我强大，既然我能发现你，那你总有一天能搜
寻到我，这样我们之间就又出现了猜疑链；如果你比我弱小，但随时可能发生技
术爆炸，那就变成第一种情况了。总结起来，一、让你知道我的存在；二、让你
存在下去，对我来说都是危险的，都违反第一条公理。”
“大史，你真的是个头脑很清楚的人。”
“这一开始我的脑瓜还是能跟上你的。”
罗辑在黑暗中沉默了很长时间，他的脸在火星的微光中浮现了两三次，才说：
“大史，不是什么开始，我们的推论已经结束了。”
“结束”我们什么也没弄出来呀？你说的宇宙文明图景呢？”
“你在得知我的存在后。交流和沉默都不行，你也只剩一个选择了。”
在长时间的沉默中，两个火星都熄灭了，没有一丝风，黑暗在寂静中变得如
沥青般黏稠，把夜空和沙漠糊成一体。最后，史强只在黑暗中说出一个字：
“操！”
“把你的这种选择外推到千亿颗恒星中的亿万文明上，大图景就出来了。”
罗辑在黑暗中点点头说。
“这...也太黑了吧...”
“真实的宇宙就是这么黑。”罗辑伸手挥挥，像抚摸天鹅缄般感受着黑暗的
质感，“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林
间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼...
他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，
不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，
也不管是天仙般的少女还是天神般的男神，能做的只有一件事：开枪消灭之？在
这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很
快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。”
大史又点上了一支烟，仅仅是为了有点光明。
“但黑暗森林中有一个叫人类的傻孩子，生了一堆火并在旁边高喊：我在这
儿！我在这儿！”罗辑说。
“有人听到了吗？”
“被听到是肯定的，但并不能由此判断这孩子的位置。到目前为止，人类没
有向宇宙中发送过地球和太阳系位置的确切信息，从已经发送的信息中能够知道
的，只是太阳系与三体世界的相对距离，以及这两个世界在银河系中的大致方向，
但这两个世界的确切位置还是秘密。要知道，我们处于银河系边缘的蛮荒地带，
相对安全一些。”
“那你的咒语是怎么回事呢？”
“我通过太阳发送到宇宙间的那三张图，每张上面有三十个点，代表着三十
颗恒星在三维坐标系相应平面的位置投影。把这三张图按照三维立体坐标组合起
来，就构成了一个立方体空间，那三十个点分布在这个空间中，标示出187J3X1
与它周围三十颗恒星的相对位置，同时用一个标识符注明了187J3X1。
“你仔细想想就能明白：一个黑暗森林中的猎手，在凝神屏息的潜行中，突
然看到前面一棵树被削下一块树皮，露出醒目的白木，在上面用所有猎手都能认
出的字标示出森林中的一个位置。这猎手对这个位置会怎么想，肯定不会认为那
里有别人为他准备的给养。在所有的其他可能性中，非常大的一种可能就是告诉
大家那里有活着的、需要消灭的猎物。标示者的目的并不重要，重要的是黑暗森
林的神经已经在生存死局中绷紧到极限，而最容易触动的就是那根最敏感的神
经。假设林中有一百万个猎手(在银河系上千亿颗恒星中存在的文明数量可能千
百倍于此)，可能有九十万个对这个标示不予理会；在剩下的十万个猎手中，可
能有九万个对那个位置进行探测，证实其没有生物后也不予理会；那么在最后剩
下的一万个猎手中，肯定有人会做出这样的选择：向那个位置开一枪试试，因为
对技术发展到某种程度的文明来说，攻击可能比探测省力，也比探测安全，如果
那个位置真的什么都没有，自己也没什么损失。现在，这个猎手出现了。”

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