《孔子在齐闻韶》的译文
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 18:44:46
《孔子在齐闻韶》的译文
《孔子在齐闻韶》的译文
《孔子在齐闻韶》的译文
原文：
7.14子在齐闻韶（1）,三月不知肉味（2）,曰：“不图为乐之至於斯也（3）.”
注释：
（1）齐：齐国.闻：听到.韶(shao2)：帝舜时代的音乐名.（2）不知肉味：指得到了身心的调和而消除了物欲.（3）图：预料、料到.为(wei2)：演奏和欣赏.乐(yue4)：音乐.斯：这样.
译文：
孔子在齐国听到了舜帝时代的《韶乐》,三个月的时间不知道肉味的诱惑,说：“没有想到演奏和欣赏音乐能够达到这个程度.”注意：古典的音乐是为了调和身心而达到消除欲望和烦恼的,与流行音乐重视宣泄和刺激的作用截然相反.
大家都知道,孔子很重视用“礼乐”来治国,怎么治?在古人所说的伏羲氏所创的《山坟·连山易》之中,有两个卦象,这就是“阳阴礼”和“阴阳乐”；在《礼记·乐记》中有“礼者,序也”、“乐者,和也”.将这两者联系起来,就知道如何通过“礼乐”来治国了.
阳在上,阴在下,就好比天在上、地在下,这是由人所确认的“秩序”.阳有阳的特点和作用,好比天有天的特点和作用,男人有男人的特点和作用；阴有阴的特点和作用,好比地有地的特点和作用,女人有女人的特点和作用.华夏文化就是根据这个道理来确定的,也就是效法天地之道.这是“礼”的精神,其实质就是确定了社会上各个人的地位、职责、本分、义务,人们能按照各自的地位、职责、本分、义务去做事,就会像太阳系各个星各自按照自己的轨道运行一样,能够保持稳定与和平.
但是,阳在上,阳气向上行；阴在下,阴气向下行,这是一种方向相反的两种力.因此,过分强调“礼”就会形成离心力,必然使民心涣散如一盘散沙.所以,只有“礼”是远远不够的,必须有“乐”的精神.
阴在上,阳在下,就好比天地在上、天在下,这是儒学为了避免民心涣散、离心离德而做出的道德规定.就好比冬季、春季阴气在上而阳气在下,阴气向下行,而阳气向上行,两气交合,万物开始产生生机与活力.将这个道理运用到政治上、社会上、家庭中,可以说就是君王、上级、家长虽然属阳,却要与民众、下属、子女同心,而且谦卑待人,不能高高在上而作威作福,这样,社会也就有和谐平等.老子说过：“知阳守阴”,孔子告诫在上位的人：“先之劳之”,俗话说：“要待好,大敬小”,这就是“乐”的精神.
音乐的精神应该是和谐平衡,通过弹奏或者收听音乐,使我们放弃心灵的烦恼、世俗的欲望,放弃一切不平等的念头,而求与自然合一,求得心灵的平和.这样的音乐,使人不再为美味嘉肴而动心,不再为任何欲望而动心,使人回归到了自然的自我.帝舜时期的《韶乐》就是这样“尽善尽美”的音乐,所以,孔子听过这样的音乐之后,怎么还会去为肉味的美好而转移心志呢?