谁能理解这句话啊.存在就是虚无.万物本是客观存在的,也是客观虚无的.存在和虚无本是一个概念.他们都是互相照应而生的.所谓色即是空,空即是色就是这个意思.阴阳两极即是相同的,也是不

谁能理解这句话啊.存在就是虚无.万物本是客观存在的,也是客观虚无的.存在和虚无本是一个概念.他们都是互相照应而生的.所谓色即是空,空即是色就是这个意思.阴阳两极即是相同的,也是不
谁能理解这句话啊.
存在就是虚无.万物本是客观存在的,也是客观虚无的.存在和虚无本是一个概念.他们都是互相照应而生的.所谓色即是空,空即是色就是这个意思.阴阳两极即是相同的,也是不同的.

谁能理解这句话啊.存在就是虚无.万物本是客观存在的,也是客观虚无的.存在和虚无本是一个概念.他们都是互相照应而生的.所谓色即是空,空即是色就是这个意思.阴阳两极即是相同的,也是不
没有虚无一词,存在一词就没了意义.就象若没有光明则黑暗一词也不成立.
就象道家所言,一个有道根之人对生命对世界的看待首先进入的境界是
山不是山,水不是水
然后
山还是山,水还是水
直至
山就是水,水就是山
不知道大家看不看得明白
一切都是物质的组合,只是对我们的感官来说起表现形式不一
但本质上都是一样的

是啊是啊，你不过一虫虫正在作梦上百度。

不错，我们主观存在的世界，或许根本不存在。
一念之差，失于两仪

当我们摸到一块石头，我们才能证明这块石头的存在。
而我们看到感受到的仅仅我们的感受；你说你感受到石头的存在了；而石头是否也感受到你的存在了呢?

无有相生

把万物看成实在的还是虚无的，是人与佛的境界差别。佛教并不认为色空是对立统一，空是绝对的统一，色最多是空的衍生品，说没就没了。
佛教所谓‘本来’可以理解成客观存在，而‘有’和‘无’是指主观感受，类似苦和乐的主观感受，愿意说它们相伴而生倒也无妨，说它与客观存在相伴而生，未免让人怀疑有意混淆概念了。客观上不能够既存在又虚无，这只是把反义词说成是同义词，其实没有意义，所以应该归到主观唯心主义，他...

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把万物看成实在的还是虚无的，是人与佛的境界差别。佛教并不认为色空是对立统一，空是绝对的统一，色最多是空的衍生品，说没就没了。
佛教所谓‘本来’可以理解成客观存在，而‘有’和‘无’是指主观感受，类似苦和乐的主观感受，愿意说它们相伴而生倒也无妨，说它与客观存在相伴而生，未免让人怀疑有意混淆概念了。客观上不能够既存在又虚无，这只是把反义词说成是同义词，其实没有意义，所以应该归到主观唯心主义，他等于说万物客观上不存在，即，有无是主观决定而不是主观认为，这是一种用辩证法伪装的主观唯心主义，需要略加分析一下以便让这种观念原形毕露。不仅如此它也是有违佛教佛法真谛，如果按佛教的话说，这种观念应该是叫波旬，闻者信者有佛教六道地狱轮回之虞。

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万物皆流，无物常驻

光`暗我能看到,但虚无`````我看不到,连想象都想象不出来.因为`存在`这个词也不能形容它`
我想`虚无`就是`存在`的假设反义词吧.感觉它们有点像`客观`与`主观`的对立.只不过`虚无`是绝对的主观罢了~可以完全脱离客观的存在(`虚无`的存在).....
你认为虚无是什么呢?(`存在`的虚无?)
只是`存在`的反义词吧,当然你可以把光读AN,也可以把暗读GUANG.`存...

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光`暗我能看到,但虚无`````我看不到,连想象都想象不出来.因为`存在`这个词也不能形容它`
我想`虚无`就是`存在`的假设反义词吧.感觉它们有点像`客观`与`主观`的对立.只不过`虚无`是绝对的主观罢了~可以完全脱离客观的存在(`虚无`的存在).....
你认为虚无是什么呢?(`存在`的虚无?)
只是`存在`的反义词吧,当然你可以把光读AN,也可以把暗读GUANG.`存在`和`虚无`都是人们的假想词语,其本身的定义太XXXXX了.
`实物`和`虚物`?那么`虚物`是什么来的`````
`虚无`只能是`存在`的一种逻辑上的对应吧.其本身不能在除了逻辑外和`存在`对应的.`虚无`的范围要比`存在`狭窄.因为
`虚无`就是=`假设`!

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唯心主义的论点
按逻辑讲你的意思也是不存在就是实在

只不过是对立统一而已

存在与虚无这本书我没看过，也不了解。我自己的见对的就是错的，错的就是对的。

同生存还是毁灭其实是一样道理的。

信则有，不信则无。存在不存在不重要，重要的是你觉得存不存在

是其所不是，不是其所是，规定即否定……

知道的越少,懂得越多~~~哈哈

简单来说，同一个物质，看到的就是存在的，想到的就是虚无的，什么太极阴阳学说，也就这么一个意思。

没有虚无一词，存在一词就没了意义

人最终是要死的。存在的东西最终是要消失的。

这句话中包含了两种观点：唯物主义和唯心主义
存在就是虚无：思维决定了意识——唯心主义的观点
万物本是客观存在的:物质是本源——唯物主义观点
这虚无，则是从你自身的角度出发，来看待这件事物

万物皆空

佛法说：缘起性空。存在从本性上说就是虚无——空。
老子说：道生无，无生一，一生二，二生万物。无为而无不为，无有而无不有。
易经说：变易，简易，不易。