“我是自有永有的”（I am what I am）怎么理解?神对摩西说“我是自有永有的”（I am what I am）,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 21:27:47
“我是自有永有的”（I am what I am）怎么理解?神对摩西说“我是自有永有的”（I am what I am）,
“我是自有永有的”（I am what I am）怎么理解?
神对摩西说“我是自有永有的”（I am what I am）,
“我是自有永有的”（I am what I am）怎么理解?神对摩西说“我是自有永有的”（I am what I am）,
神计划创造这个宇宙和生存在其中的人类,并且要拯救其中的一些人成为自己的子民,主耶稣要实行这个计划,在创世以前神就因着他自己无比的爱设立了伟大的救恩计划.神就是我是,（出埃及记3：14Z：神对摩西说,我是自有永有的.And God said unto Moses,I AM THAT I AM.）
无论是过去现在未来,在神的眼光里都是现在,正如同在以赛亚书46：9-10中所看到：“9 你们要追念上古的事,因为我是神,并无别神,我是神,再没有能比我的.10 我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说,我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就.”
主耶稣基督就是永生神自己.启示录13：8说他是创世以前被杀的羔羊.主耶稣并不是在公元33年才成为被杀的羔羊,因为主耶稣就是我是,这就好像是神的救恩计划在创世以前就已经成就,好像在创世以前主耶稣就已经被杀,所以无论旧约新约,信徒得救都必须依靠基督在十字架上的赎罪,所谓以色列人是依靠守律法得救,这是违反圣经的错误教义.
圣经中只有一次出现自有永有这个词。
出3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。
And God said unto Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shalt thou say unto the children of Israel, I AM hath sent me un...
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圣经中只有一次出现自有永有这个词。
出3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。
And God said unto Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shalt thou say unto the children of Israel, I AM hath sent me unto you.
如果直译，上帝就是“我就是”，这是现在时态，这就表示无论是过去的事，将来的事，对于上帝都是现在就是。
至于得救这是上帝的预定，得救完全是上帝的工作，不可能所有人都得救。
帝在创立世界以前拣选了一些人。
以弗所书1：4：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”
罗马书9：15：“……我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。”
罗马书3：10-12：“10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。11 没有明白的，没有寻求神的。12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”
约翰福音6：44：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。”
约翰福音15：16：“ 不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”
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‘我是自有永有’，没意思，因为不符合逻辑。‘自有永有’意味着有一个开始，可是教徒们不接受怎么一个解释。
I am what I am：我就是我。
还记得陈冠希那句经典的广告词：“我就是我，我敢比。”
完美的回答了你的问题！
我就是我
吹呗～～
自有：不是被创造
永有：不会灭亡
所以自有永有就是本身就有，就存在，并且永远存在！
【启1:8】 主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
一句废话
1 我就是我，谁也替代不了。2 我有我的主意，谁也别想动摇我