行善积德的人

行善积德的人
行善积德的人

行善积德的人
一切都不可执著：人,当他兴起执著之心时,迷茫就开始产生了,因此,步向觉悟之道的修行者应该要做到,不坚持,不执取,不停泄,不自我拘束生活.如果我们执著,便不可能融入,生命的意义在于无论处于任何时间,任何地点,都无我地融入自己所处的境地,这时看起来虽一无所得,但其实“我们却得到了全部”.如果有人毁谤我,毁谤我的教义或是我的弟子…不要因而沮丧或烦恼,因为这样反应只会造成更大的损害.如果有人赞美我,我的教义或我的弟子,不要因而过分喜欢得意,因为这样的反应会妨碍正确的判断.人要有自主的认识能力,我们如何做到,完全是靠我们本身,并不因为别人称我们好就变成好,也不因为别人说我们坏就变坏变质.融入一切才是智者,能正确地看清世间外在的一切,能正确地自身内心世界的受,想,行,识.能调伏贪欲,断绝贪欲的诱惑,能超越贪欲,这样才能真正称的上“智者”.
阿罗汉已达到没有过去,现在,未来…….也没有无过去,没有无将来……..但也不是没有过去,无现在,无未来……他们无我地把自己融入所有的空间,融入所有的时间,他能达到自己的境界,所以才叫做“智者”.我是山,我是水,我是云,我是鸟,以上是我所说明的“智慧之法”,能真确看清色,受,想,行,识这五蕴皆苦,既是明白生命的真理.能降伏贪欲,断除贪欲,超越贪欲,才能真正地称得上为“智慧”.能超越时空,融入时空,无我地融合于万象才称得上“般若智慧”.
世界万物皆呈现他们自己原本的样子,条件都各不相同,而人也是这样,每个人都有自己的条件,能力,性同,意愿和机会,他因而发生成了不一样的结果.但每个人自己觉得快乐,幸福或是痛苦,悲伤的人生观并不取决于他自己本身的条件与境遇,而是他心里怎么想的……如果我们的心保持的错误的负面观念,我们就会生活在痛苦之中,如果我们的心保持着正确积极观念,我们便活在快乐喜悦之中.其净其意,每个人都能够做到净化自己的心,矫正自己意而达至清净无染的喜悦之境.
佛陀说：天堂和地狱不在外,而天堂和地狱就在我们这个六尺之躯中.人会依过去的生活经验对任何事物的好,坏,做出评断,对每天所遭遇的任何事物,他都会用心里的好坏来标准去对照.凡是对他有利的事物就心生欢喜,凡是对他不如意的就心生不满,内心的情绪也因外在的境遇生出,贪,嗔,痴,喜,怒,爱,乐,身………心因而受缚与外在的时空环境的转变,无法做到一个自由人,如果他的身心不能自由掌握,便成为客观条件变化的地狱天堂与地狱的化现场所.
远离欲望：过去,现在,未来的时空有四种特质,这四种特质便是：无常的变化,任何事物不能永远不变,因无常而产生痛苦,时空只是呈空,无状态存在,我只是时空中的一部分而不是我拥有时空.得知这四种特质,对外在世界与内心世界的欲求会产生厌离的心,不被它们所束缚,才能获得解脱.世间的一切事物都是由原因和条件所产生,原因和条件两者构成了因缘.认清事物的实质,便能看清自己的执著与妄念,因而会对它们产生厌离心.
能看清楚时空万物的实相,便能摆脱外在世界与内心世界的而得到解脱,能知晓一切事物的产生这是来自原因和条件的因缘聚合,便能看清自己的妄念执著,因而会产生厌离欲望的心,就能摆脱外在世界与内心世界的束缚.人由于愚痴和妄想而眈迷梦幻之中,误把灵魂想象成自己存在的实体,妄想永续长存,他们的心攀援于自我,他们渴望天堂的生活,而寻求死后的将来能进入天堂享乐.因此,他们无法发现正知,正见的无上幸福与不朽的真理.
人由于无知时常一相情愿的想获得不可能的结果.人由于愚痴,只相信自己愿意相信的事理,因此,更加不可能得到的真知.形式主义得不到成果,食肉,断食,裸体,光头,肮脏,粗造皮肤,拜火,忏悔,唱诵赞美,奉献,举行祭奠等……….这些行为都不能令自己克服疑难.也不能净化人的身心.自我净化除了解知道净化的次第方法,最重要的是自己亲自去实践,佛陀指出通向彼岸的道路,修行者只有亲自去体验实践,才有可能抵达最终的目标.路要亲自去走,形式主义的祭祀,唱诵,赞美,并不能让我们抵达终点.
持戒,禅定,智慧：寻求觉悟之道,首先必须修学三件事：戒律的遵行心念的集中和智慧的开发.戒律是什么呢?遵守戒律以控制身心,重守无种感官的大门,再小的罪过也不要去做,而对于善行应该奋力去做.
心念的集中什么呢,就是要远离欲望和摆脱所有令我们引起情绪的事物,将心导入安定不动的境界,能做到戒,定,慧这三项,觉悟的正确道路.要达到智慧的彼岸,心境犹如水恒的安详,喜悦的修行,主要是持戒,禅定,般若智慧.持戒过简单的生活,不做恶事,能令情绪不生,禅定将心止于一境不妄想,会让欲望,贪念远离.仔细观察自己的心,可以真正地了解苦的形成与苦的消失.这就是“苦集灭道”的智慧.
身语意的净化：学道之人必须净化身,语,意的三种行为,不杀生,不偷盗,不犯邪恶的爱欲,就是净化身的行为.不说谎,不恶口,不挑拨离间,就是净化语的行为.不贪婪,不嗔恨,没有邪恶的见地,就是净化意的行为.持戒,禅定,智慧是抵达彼岸的要点.持戒要先做到有关个人的身,语,意的自我控制与净化,也就是行十善,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄言,不两舌,不恶口,不绮语,不嗔恚,不邪见.