韩君择鹑 道理说明了什么道理?

韩君择鹑 道理说明了什么道理?
韩君择鹑 道理
说明了什么道理?

韩君择鹑 道理说明了什么道理?
楚多鹑,善格：格斗,如胶,弗之解.大夫黎嗜之,偶使韩,遂挟以行.左右言于韩君,君说之说：同‘悦’,令国中罗鹑与格罗：搜罗,皆不胜.君以韩无鹑,馈之.
无钩大夫曰钩：钩：“夫鹑,海内所有也,而韩独无乎?然而能格与否,在所择焉尔.今衣褐斑文,鹑也.翁鳞而尾隹翁：鸟颈上的毛.隹：读音zhuī,短尾鸟,鹑也.刀啄而剑距,鹑也.鹑则鹑矣,求能格者几何?虽然,此不足道也.国中圆冠方屦：读音jù,泛指鞋,尧行舜趋者皆士也,能与君排难解纷者复几何?能否在君,不在物也.”君
悦,择善鹑与黎格,卒大胜.韩因此而得择士之法.君子曰：“古语有云：‘羊质而虎皮,见草悦,见豺战.’士鲜不类之,然岂无真虎哉?亦患人君不能用尔.”
翻译：楚国多产鹌鹑,它善于格斗,缠斗时纠缠在一起如同被胶粘住一样,无法分解开.黎大夫嗜好斗鹌鹑,偶尔出使韩国,就带着出行.手下的人把这事说给韩国的国王听了,国王对此很感兴趣,命令其国家搜罗鹌鹑来和黎大夫的鹌鹑格斗,都不能取胜.国君以韩国没有善斗的鹌鹑,要求将鹌鹑赠送给韩国.
韩国的无钩大夫说：“鹌鹑,大陆上都有的,难道咱们韩国就没有吗?但是是否能格斗,在于选拔啊.凡是身上羽毛褐色花纹斑驳的,是鹌鹑.颈毛像鱼鳞尾巴短的,是鹌鹑.刀一样的嘴剑一样的爪,是鹌鹑.鹌鹑都是鹌鹑,找出能格斗的有几只呢?诚然,这鹌鹑没什么值得说道的.国家之中戴圆帽穿方鞋的,行动举止像尧舜的都是儒士,能够为君王排忧解难的人又有几个呢?是否能够有这样的人才在于君王,不在于臣子啊.”君王很高兴,挑选善于格斗的鹌鹑和黎大夫的鹌鹑格斗,最后大胜.韩国因此而获得选拔治理国家的人士的方法.
君子说：“古语有说：‘羊的本质而老虎的外表,见到草就开心,见到豺狼就颤抖.’儒士很少不是类似这样的,然而难道没有真老虎吗?也是就怕君王不能任用能人啊.”
感：现在的观念不在于君王、民众（民主选举时）了,而在于能者是否懂得推销自己.当今策划、推销、作秀已经走得太快太远,对于用能人者的考验更加艰巨啊!特别是民主选举时,普罗大众能够不被作秀者愚弄,简直就是奢望!看看这次的台湾大选,实在是民主的典型反面教材.人们必须深思如何让普通百姓不被作秀高手所愚弄!否则,民主也将走进死胡同.

多产鹌鹑，它善于格斗，缠斗时纠缠在一起如同被胶粘住一样，无法分解开。黎大夫嗜好斗鹌鹑，
偶尔出使韩国，就带着出行。手下的人把这事说给韩国的国王听了，国王对此很感兴趣，命令其国家搜罗鹌鹑来和黎大
夫的鹌鹑格斗，都不能取胜。国君以韩国没有善斗的鹌鹑，要求将鹌鹑赠送给韩国。
韩国的无钩大夫说：“鹌鹑，大陆上都有的，难道咱们韩国就没有吗？但是是否能格斗，在于选拔啊。凡是身
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多产鹌鹑，它善于格斗，缠斗时纠缠在一起如同被胶粘住一样，无法分解开。黎大夫嗜好斗鹌鹑，
偶尔出使韩国，就带着出行。手下的人把这事说给韩国的国王听了，国王对此很感兴趣，命令其国家搜罗鹌鹑来和黎大
夫的鹌鹑格斗，都不能取胜。国君以韩国没有善斗的鹌鹑，要求将鹌鹑赠送给韩国。
韩国的无钩大夫说：“鹌鹑，大陆上都有的，难道咱们韩国就没有吗？但是是否能格斗，在于选拔啊。凡是身
上羽毛褐色花纹斑驳的，是鹌鹑。颈毛像鱼鳞尾巴短的，是鹌鹑。刀一样的嘴剑一样的爪，是鹌鹑。鹌鹑都是鹌鹑，找
出能格斗的有几只呢？诚然，这鹌鹑没什么值得说道的。国家之中戴圆帽穿方鞋的，行动举止像尧舜的都是儒士，能够
为君王排忧解难的人又有几个呢？是否能够有这样的人才在于君王，不在于臣子啊。”君王很高兴，挑选善于格斗的鹌
鹑和黎大夫的鹌鹑格斗，最后大胜。韩国因此而获得选拔治理国家的人士的方法。
君子说：“古语有说：‘羊的本质而老虎的外表，见到草就开心，见到豺狼就颤抖。’儒士很少不是类似这样
的，然而难道没有真老虎吗？也是就怕君王不能任用能人啊。”

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鹌鹑，大陆处处都有，是否善于格斗，关键在于人如何选拔出能格斗善于格斗的鹌鹑。国家之中戴圆帽穿方鞋的，行动举止像尧舜的都是儒士，能够为君王排忧解难的人是否存在，辅佐君主，不在于臣子，关键在于君王。我觉得这个主要是说择人的重要性。...

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鹌鹑，大陆处处都有，是否善于格斗，关键在于人如何选拔出能格斗善于格斗的鹌鹑。国家之中戴圆帽穿方鞋的，行动举止像尧舜的都是儒士，能够为君王排忧解难的人是否存在，辅佐君主，不在于臣子，关键在于君王。我觉得这个主要是说择人的重要性。

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