共和主义怎么样
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/28 21:06:42
共和主义怎么样
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共和主义怎么样
2010年的时候佩迪特曾来过我们华师,但我和WJM莫名其妙的就错过了.如今总算是刚在毕业之前读了这本书.对于现代的消极自由的后果,佩迪特感到担忧：社会不过是以竞争为主的空间,共同体的概念式微,人们只关注自己的私人权利是否受到干涉.一方面这种原子式的个人生活使得共同体失去了内部认同感,另一方面无干涉的自由为支撑的社会里,肆意的干涉可能依旧无处不在.因此佩迪特认为,无干涉的自由要求干涉行为的阙如,却无法杜绝有此能力的人的进行干涉；同时一个人没有受到实际干涉,只是因为碰巧遇到了一位偏爱他的人,或者因其巧言谄媚而免于受灾.长期受到丈夫家庭暴力的妻子、忍气吞声不敢辞职的职员、需要看对方脸色的救济金申请者,事实上都是此类.但是干涉又不必然是有害于自由的.例如善好的法律能够保障个人能够获得更加美满的生活,免除了更多专断的干涉,保障了自由.在此基础之上,佩迪特阐释了他的关键概念,无支配的自由.它把所有服从他人专断意志的人都看做是不自由的,哪怕他人实际上并没有干涉他们.无支配的自由免除了受到专断干涉的可能性,同时又认同非专断、非支配性的如法律的干涉,因为它并没有威胁到人的自由.在前言中,佩迪特提到他发现共和主义的自由观即是无支配的自由,这让他兴奋无比.而且他还断言大约在法国大革命前后,非干涉的自由才取代了无支配的自由成为主流.传统共和主义者或共和派都反对奴役（支配）,倡导法制和分权；但他们又都是有财产权的白人男子,因此随着权利在近代开始扩展到几乎每一个人——例如妇女,就很难说不依附于它的丈夫——因此,无支配的自由观念不得不让位于无干涉的自由.而佩迪特如今要复兴共和主义的自由观,就需要改造,以适用于权利扩大和平等的现代社会.另一个工作则是要在当代社会里,重拾起共同体和国家的价值,却又要区别于民粹主义式的强调民众的积极参与.第一项工作,佩迪特在第五章做出论证：在当代,共和主义不可能像它的传统那样排斥妇女、无财产者等,因为它的政治语言能够为这些人所言说,从而促进他们的自身诉求.而第二项工作,作者则是通过描述一个共和主义国家的制度性安排来完成.同消极自由相反,他对国家并不那么怀疑,同时又希望国家对社会更为激进.一方面,无支配需要由国家来推进,它是一种制度性的存在.另一方面,佩迪特认为,无支配的自由不像自由主义那样追求原子式的、竞争性的效用或作为公平的正义；而是,这种自由当你拥有它时,不仅不妨碍其他人拥有它,更重要的是,能增进同一共同体内的其他成员拥有它的可能.在这种意义上,它是一种社群主义的理想,也从而重拾起一种充斥着共同体认同的公民社会.既然给予政府以如此大的信任,那么防止政府滥用权力支配的则是宪政和民主.佩迪特的民主别具一格,他认为,民主的理想不是基于同意,而是可论辩性：重要的是保证政府行为必须经得起民众的辩论,而非必须是民众意志的产物.另外,这样的共和国还需要一系列的制约安排以及良好的社会舆论氛围,并有一支无形的手引导着公民们扬善鄙恶.