杜牧诗《寄扬州韩绰判官》何解青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋.二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?请注释.特别是“二十四桥”是何二十四桥?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 00:12:44
杜牧诗《寄扬州韩绰判官》何解青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋.二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?请注释.特别是“二十四桥”是何二十四桥?
杜牧诗《寄扬州韩绰判官》何解
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋.二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?
请注释.特别是“二十四桥”是何二十四桥?
杜牧诗《寄扬州韩绰判官》何解青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋.二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?请注释.特别是“二十四桥”是何二十四桥?
寄扬州韩绰判官
杜牧
青山隐隐水迢迢, 秋尽江南草未凋.
二十四桥明月夜, 玉人何处教吹箫?
扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇.这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰.韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃.杜牧于大和七年至九年间（833—835）曾在淮南节度使牛僧孺幕中作推官,后来转为掌书记.这首诗当作于他离开江南以后.
首句从大处落墨,化出远景：青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断.“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情.欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意.此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚.正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了.
江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致.岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》）,更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名.“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎.从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰.元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法.诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐.这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵.杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄.这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间.这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》）,正是这首诗成功的奥秘.