天天任务高山流水的典故与下列哪个人物有关俞伯牙与钟子期传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地操琴樵夫钟子期竟能领会这是描述巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水伯牙惊曰：善哉子之心
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 12:35:55
天天任务高山流水的典故与下列哪个人物有关俞伯牙与钟子期传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地操琴樵夫钟子期竟能领会这是描述巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水伯牙惊曰：善哉子之心
天天任务高山流水的典故与下列哪个人物有关
俞伯牙与钟子期传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地操琴樵夫钟子期竟能领会这是描述巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水伯牙惊曰：善哉子之心与吾同子期逝世后伯牙痛掉知音摔琴断弦毕生不操故有高山流水之曲
天天任务高山流水的典故与下列哪个人物有关俞伯牙与钟子期传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地操琴樵夫钟子期竟能领会这是描述巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水伯牙惊曰：善哉子之心
中国古典名曲 《高山流水》,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」.伯牙惊道∶「善哉,子之心而与吾心同.」子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”最先出自《列子?汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水” 钟子期死,伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己.做为古筝曲,高山流水为代表曲目.
中国古典名曲 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。 “高山流水”最先出自《列子??汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰...
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中国古典名曲 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。 “高山流水”最先出自《列子??汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。 做为古筝曲，高山流水为代表曲目。
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