朱熹就对严蕊一事,大家如何评价?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 00:30:37
朱熹就对严蕊一事,大家如何评价?
朱熹就对严蕊一事,大家如何评价?
朱熹就对严蕊一事,大家如何评价?
关于朱熹争强妓女一事.事见.南宋洪迈《夷竖志》所记严蕊作词诉冤.而妓女就是指“严蕊”.此详细报道可见此文：
“先读一首词：卜算子
不是爱风尘,似被前缘误.花落花开自有时,总赖东君主.
这首词的作者叫严蕊,是南宋孝宗时天台州的一名营妓,营妓这个词翻译到现在,大概是慰安妇一类的意思吧.当时,严蕊也是一代名妓,据说善歌舞、书画、诗词,天台知州唐仲友,经常在邀请宾客时让她作陪.
那时,有一位著名的理学家朱熹,就是那个“存天理,灭人欲”“饿死事小,失节事大”的倡导者,他的理论在当时,也遭到许多人的反对,唐仲友就抨击过朱熹的学说.就因为这学术上的分歧,朱熹一直怀恨在心.正好那时朱熹担任了两浙东路常平盐茶公事,就想借经济审计的机会,给唐仲友安条罪状.可惜查来查去,偏没查出什么问题来,于是朱熹又想着用男女关系搞臭唐仲友.
按照当时法律,官员可以命官妓“歌舞佐酒”,但不可以“私侍枕席”,用现在的话来说,叫个把小姐陪客人唱歌跳舞可以,上床的话就成了嫖娼行为了.为了达到扳倒唐仲友的目的,朱熹把严蕊抓进大牢,严刑拷打,“两月之间,一再杖,几死.”有狱卒劝她认罪算了,严蕊坚定地说：“我本来就是卑贱的妓女,即使承认与知州有肉体关系,想来也不是死罪.但是非真伪,怎么可以胡说八道来诬陷一位士大夫?我就是死,也决不诬陷别人!”
这件事上报之后惊动了朝廷,孝宗亲自过问,派浙东提点刑狱公事岳霖处理,岳霖敬佩严蕊的气节,也怜悯她伤病交加,在提审时,让她作词自陈志向,严蕊“略不构思,即口占《卜算子》”,也就是文章开头的那一首,岳霖当即判严蕊从良,无罪释放.
严蕊死里逃生,唐仲友也躲过了一场风波,兴风作浪的朱熹,易地为官,又满口仁义道德去了,后来还被捧作一代圣贤、道德典范了呢.
其实事实是这样,在对道学的态度上,南宋一直有道学与反道学之争.1194年（绍熙五年）,当时的权相韩侂胄得势,将支持道学的宰相赵汝愚免去相位,赶出朝廷,发遣边地,最后病死衡州.继后为了打击支持赵汝愚的人,又将矛头对准了当时政敌的领军偶像人物朱熹,此时朱熹虽然已经闲职退居在家讲学,韩侂胄乃授意太常少卿胡纮弹劾朱熹.而监察御史胡弦早就起草了一份弹劾朱熹的奏章,但一直不敢上奏,此时觉得时机到了,就将此文给了另一监察御史沈继祖,沈继祖自以为自己飞黄腾达的机会到了,就落井下石的上奏了,因此这篇奇文也就面市了.
在束景南教授的大作《朱子大传》中,也对这些罪状进行了有力的驳斥.证明其全是捕风捉影、胡说八道、蓄意诬陷.这里不再多说,本来这些罪状的荒谬已经令人可笑.而对付可笑的唯一正确方式就是还于可笑.因此朱熹竟然对这些“罪行”统统招认了.在这里,我想朱熹处于百口难辩的不公平的环境,而且对于其中什么儿媳无夫怀孕,以映射自己的无耻之言,又如何辩解呢?我想朱熹的做法,可以和今天的一个笑话相比,有人说“圆明园是你烧的”,那我的回答就是“对了,阿房宫还是我烧的”.所以对于这些种种无耻、无边的指控,不值一驳,而非要回答时,那就是全部应承下来,这是无奈、也是玩世不恭的,更是不屑一辩的幽默耻笑,而这也是最好的回答.
当然历史是公正的,事实证明了一切,宋宁宗怒贬朱熹,后来韩侂胄又立“党人”碑,打击所谓的“伪学之党”.虽然如此,却丝毫无损朱熹的声名,后来韩侂胄被诛后,还是宋宁宗就开始追封朱熹及其“党人”,直至理宗追封到朱熹为太师、信国公,后来朱熹更是配享孔子庙,而成为千年的又一圣人.其平反后的荣誉也是远远高于同样平反的岳飞,甚至其的影响威震日韩800年,日韩的儒学其实就是朱学.
就是这样一起无中生有、蓄意人身攻击的公案,在今天的中国,却能广为流传.成为我堕落,你也肯定堕落,而人人都堕落,甚至祖宗也早堕落的心安理得和洋洋自得的嘴上嚼头.