有恒产者有恒心的意思
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有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则
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出自:《孟子·滕文公上》民之为道 也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心
孟子曰:“民事不可缓也.《诗》云:‘昼尔于茅,宵尔索绹.亟其乘屋,其始播百谷.’民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放僻邪侈,无不为已.及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭、礼下,取于民有制.阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣.’”(《孟子·滕文公上》)
【译文】
滕文公问孟子治理国家的事情.
孟子说:“老百姓不能让他们懈怠懒惰.《诗经》上说:‘白天割取茅草,晚上绞成绳索,赶紧修缮房屋,到时播种五谷.’人民有一个基本情况:有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么坏事都干得出来.等到他们犯了罪,然后加以惩罚,这等于陷害百姓.哪有仁爱的人坐朝,却做出陷害百姓的事呢?所以贤明的君主一定认真办事、节省费用、有礼貌地对待部下、尤其是征收赋税,要有一定的制度.阳虎(即阳货,鲁季氏家臣)曾经说过:‘一心要发财致富,便不能仁爱了,要仁爱,便不能聚敛钱财
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无恒产有恒心什么意思
孟子为什么说有恒产者有恒心,无恒产者无恒心?
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无恒产而有恒心者 惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.出自哪呀
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孟子曰:无恒产而有恒心者.罔民而可为也(全文翻译
怎样理解“无恒产而有恒心者为惟士为能”?
文言文一些问题无恒产而有恒心者,惟士为能 的意思 焉有仁人在位,罔民而可为也 的意思孟子为什么不赞成老百姓犯罪后惩罚他们?
军队选士兵.1.有恒产者有恒心.和-2.无产阶级意志最坚决---那句话对?
一,人如何可能养成浩然之气,为什么说无恒产而有恒心者,惟士为能
孟子梁惠王上曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必
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英语翻译原文:无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也!求译文!急··中文翻译.
无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也!是故,明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足