梁启超新民理念和陈独秀新青年理念之间的关系

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/23 19:24:36
梁启超新民理念和陈独秀新青年理念之间的关系梁启超新民理念和陈独秀新青年理念之间的关系梁启超新民理念和陈独秀新青年理念之间的关系梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民,突出了国民素质与国家兴衰、社会进步

梁启超新民理念和陈独秀新青年理念之间的关系
梁启超新民理念和陈独秀新青年理念之间的关系

梁启超新民理念和陈独秀新青年理念之间的关系
梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民,突出了国民素质与国家兴衰、社会进步之间的重要关联.陈独秀继承发展了梁启超的“新民”思想,将目标具体锁定在“新青年”上,更符合实际.
陈旭麓先生发出了这样的感慨:“近代民主思想的演进,既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的.”百年沧桑,百年沉沦,古老的东方在文明的碰撞中激荡!近代的中国在思想的汇合中扬弃,在帝国的黄昏中醒来,向西方寻求真理的人们在救亡与启蒙的双重变奏中,逐渐踏上了蜕变与新生的历程,开始了由梁启超概括为“先从器物上感觉出,再从制度上感觉出,再从文化上感觉出.”的心路历程.民主与科学的泊来文化,洗礼着苦难中的中华民族;文明暗流的涌动,变革求进的呼唤,推动着社会前进的步伐,启迪着我们上下求索的行程.
当历史的车轮驶入20世纪时,中国人面临的仍然是破败的山河、颓败的经济、失败的革命、衰败的文化……中国究竟该何去何从? 知识分子的目光进而转向思想启蒙,唤起国民的觉醒,虽然,那门是窄的,那路是长的……其中梁启超和陈独秀先生应是影响最大、转型最有成效的两位.
梁启超先生(1873年-1929年) 字卓如,号任公,又号饮冰室主人,广东新会县人,是中国近代伟大的思想家、政治家、文学家、史学家、教育家,笔名主要有过哀时客、新民子、中国之新民、自由斋主人、少年中国之少年等.1900年,流亡日本的梁启超写了一篇传世杂文《少年中国说》,这位大师写道:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球.”况且1902年,与乃师分道扬镳,发出了“吾爱孔子,吾尤爱真理;吾爱先辈,吾尤爱国家;吾爱古人,吾尤爱自由”的心声,转向开启民智,改造国民思想品德的宣传上面,正如在其《自励》诗中的“誓起民权移旧俗,更研哲理牖新知”.梁任公的许多政论激昂慷慨,其因被公认“笔间常带感情”而文笔流畅,言辞锐利,加上半文半白的独特文体,其感染力与煽动性超过“十万毛瑟”,无不给读者留下深刻印象,足足让几代中国青年受到了传统文化与新文化的双重浸润,具有极大的社会感召力,至今回味起来仍然动人心弦.由此,梁氏的声望与日俱增,成为了无数热血青年效仿的楷模,无数的“粉丝”拜服于这位思想界明星之下,一如既往被符号化地仰望和珍视着.胡适先生赞叹梁任公为吾国革命第一大功臣,其功在革新吾国之思想界.难怪乎有沈商耆的挽联:“三十年来新事业,新知识,新思想,是谁唤起?百千载后论学术,论文章,论人品,自有公评.”为证.
毋庸讳言,梁任公“今日世界之竞争,不在国家而在国民”的警告犹如警钟长鸣,是一面历史明镜.然而,桔逾淮为枳,在西方卓有成效的东西,到了中国却是全然水土不服.当革命派效法孟德斯鸠、卢梭、华盛顿的思想被军阀统治的残酷现实撕成了碎片,可谓“无量金钱无量血,可怜购得假共和”(陈独秀).鉴于此,陈独秀奋然疾呼:“吾国之社会,惟属望于新鲜活泼之青年.”于是,1915年9月,陈独秀在上海创办了《青年杂志》(1916年起改名《新青年》),在创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章,称“青年如初春,如朝日……人生最可宝贵之时期也.”,其基本口号是民主和科学.同时,蔡元培先生抱着改革教育、清除积弊的理念,于1917年到北京大学上任,视事第二天,在就任演说中对学生提出三点要求:一日抱定宗旨,二日砥砺德行,三日敬爱师长.蔡元培执掌北大之后,贯彻“思想自由,兼容并包”的办学方针,正是这样一位学贯中西、受过全套传统教育而又从封建营垒中走出的人物,提出了以军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育,来取代清末“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的教育宗旨.此后,新文化运动的中心和《新青年》编辑部转移到了北大,以致缔造了北大名师荟萃、人才辈出的辉煌时期.
《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎,被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”.青年得此,如清夜闻钟,如当头一棒.近代中国曾出现许多期刊,期刊的名字反映出鲜明的时代气息,例如觉悟、曙光、新社会、新中国、进步青年、新生、新气象、救国、自由、新妇女等.毛泽东主席曾说过:“当我在师范学校做学生的时候,我就开始读这一本杂志.我特别爱好胡适、陈独秀的文章.他们代替了梁启超和康有为,一时成了我的模范.”“有很长一段时间,每天除上课、阅报以外,看书,看《新青年》;谈话,谈《新青年》;思考,也思考《新青年》上所提出的问题.”恽代英等曾写信给《新青年》编辑部说:“我们素来的生活是在混沌的里面,自从看了《新青年》,渐渐.我们既然得了这个觉悟,就发了个大愿,要做那‘自觉觉人’的事业,于是就办了《新声》”.北大中文系学生杨振声说道:《新青年》“象春雷初动一般,……惊醒了整个时代的青年.他们首先发现自己是青年,又粗略地认识了自己的时代,再来看旧道德,旧文学,心中就生出了叛逆的种子.一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁,歌唱着冲出了封建的堡垒”.青年学生在启蒙思潮的影响下,民族觉悟和爱国热情空前高涨.他们纷纷成立社团,出版刊物,如北京大学的青年社团(新潮社、国民社、平民演讲团等,比较有代表性的是少年中国学会),和青年学生出版的新刊物(《新潮》和《国民》).还有毛泽东等在长沙创办的“新民学会”等.一代青年风华正茂,指点江山,激扬文字,成为一股不可忽视的力量.