周武王为什么编造商汤灭夏故事?

周武王为什么编造商汤灭夏故事?
周武王为什么编造商汤灭夏故事?

周武王为什么编造商汤灭夏故事?
西周武王为什么要编造商汤灭夏的故事? 关于夏朝是否存在的问题,我个人的观点也是倾向于只是传说中的王朝.关于西周编造了夏朝的谎言,最早见于《尚书》一书中的“周书·泰誓”篇第二. 《尚书》是我国最古老的史籍之一,据考证,其中周书之前的“虞书”、“夏书”和“商书”都是后人伪造的,伪造的年代从春秋战国到东晋时期.但“周书”大部分是真实的原始文件.从《尚书》的记载看,在“泰誓”之前的周书中,均没有夏朝的记载,包括泰誓第一,也没有夏朝的记载,到了泰誓第二,忽然就有了.原话是“有夏桀弗克若天,流毒下国,天乃佑命成汤,降黜夏命.”这是历史上第一次记载夏朝的话,意思是“昔日夏桀不能顺天,流毒于属国万民,上天因而助汤革除了夏命.”这是周武王讨伐商纣王的宣言.从这一篇宣言开始,之后《尚书》许多篇就有了成汤灭夏的说法了. 为什么周武王在泰誓第一篇讨伐商纣王的宣言中,没有提到商汤灭夏的事呢?我个人的分析是,周武王灭商当时遭到很多人的指责和批评,史书上明确记载的就有伯夷叔齐的故事,强烈批评周武王“以暴易暴”,是非法的,之后他们饿死首阳山,在当时影响巨大.为了给灭商寻找合法性,我估计周武王和姜太公等人炮制了成汤灭夏的故事.所以在第二次誓师发兵时,就有了商汤灭夏的说法了,这样为武王讨伐商纣王制造了合法性. 关于夏朝,我的看法是可能没有,因为在所有商朝的甲骨文中,没有一个夏字,没有任何商汤灭夏的记录,几十年的考古也没有发现任何夏朝的遗存,如果真有这个王朝,而商汤灭夏的事实存在,对商朝来说,这种开国的功劳不可能不记载.但夏人的部落有没有呢?这就很难说了.我想夏人的部落应该存在.不然,周武王不会平白无故想出一个夏朝来.可能夏人没有文字,就这样被历史淹没了.附：夏朝存在过吗?由于夏史没有当时的文字材料来证明,故不少学者主张以传疑时代观之.如1933年初版的颇有影响的史学名著《中国古代史》(夏曾佑)就以太古三代为传疑时代,并说：“由开辟至周初,为传疑之期,因此期之事.并无信史.”（夏曾佑《中国古代史》第五页．北京：商务印书馆,1955．）1936年顾颉刚、童书业曾联名发表《夏史三论》一文,即主张“我们不该用了战国以下的记载来决定商周以前的史实”,认为“夏代史本来只是传说的堆积”,从而对夏朝的存在给予了全面的否定,并对持反对意见的学者发出挑战说：“好在夏代都邑在传说中不在少数,奉劝诸君,还是到这些遗址中做发掘的工作,检出真实的证据给我们瞧吧!”（见吕思勉,童书业．古史辨(第七册下编)[M]．上海,上海古籍出版社,1982） 据现代考古学研究,周文王、孔子不是《易经》的作者,《易经》作为儒家的最重要的经典是一个天大的谎言,孔子尊重周朝,在春秋时代主张复辟周朝,而后世无耻的儒教弟子更是把孔子当成祖师爷,不断的给孔子和周朝贴金,儒教在中国历史上制造的谎言无数,比如,美国学者研究(Sarah Allen ,1991),夏朝在历史上根本不存在,是周朝编造出来的朝代,证据是夏朝的文字记载都来自周朝和后世的儒教弟子,比如司马迁的史记,而且,编造出来的夏朝的象征刚好和商朝相反,周朝和后世儒教弟子伪造的夏朝,目的是为了周朝篡夺商朝正名和制造舆论,可怜现代人依旧在考证所谓的夏朝,但是,包括轰轰烈烈的夏商周断代工程,都没有发现夏朝的文字记载. 夏朝的历史和考古的困境摘自张四维的文章 随着二里头等“先商”遗址的出土,有关《史记》所载中国第一个朝代——夏朝的争论也日益热烈.尽管这种争论已经持续了将近半个世纪,但就争论水平来说,这些年来并无大的提高. 笔者一直是坚定的“二里头＝夏”理论的支持者.最近一段时期来,笔者因为工作的原因,去了几趟山西南部和河南北部,趁工作之余前往几个博物馆和研究机构,有幸和当地的研究人员就这一问题略作交流,结果深深地触动了笔者的固有思想.这并不是因为他们有了什么惊人的新发现,获得了什么关键证据,而是方法问题.
这场争论的根源不在证据,而在方法,在思维模式.夏朝有无争论的正反两方都不应该为此承担责任.
绝大多数人（包括不久前的笔者）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来了.在甲骨文尚未被学术界“发现”之前,国际上也曾经怀疑过商朝的存在.结果笔者们发现了甲骨文,发现了殷墟,商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实.夏朝的证明应该也是这样：发现文物——发现城市遗址——破译文字——证实并完善古籍的记载.夏朝的证实过程难道会与此有什么不同吗?
质疑夏朝存在最有力的证据(虽然极少被提起),正是来自殷墟甲骨文本身.
殷墟甲骨文根本就不承认夏朝的存在!
甲骨文已经被破译了一千余字,其中没有一个字可以被确定为“夏”.有些学者怀疑某些未被破译的甲骨文是“夏”,但是未受广泛支持.就目前已经基本确定的甲骨文来说,不仅没有“夏”字,也没有“冬”字.只有“春”和“秋”两字.这就很好地解释了先秦中国编年史书为什么经常叫《春秋》——甲骨文里没有“夏”和“冬”两个字,说明商朝人只有“春”和“秋”两个季节,每个季节6个月,两个季节就是一年.不仅商朝人如此,和他们同时期、同纬度的苏美尔人也是如此：在此纬度区间内,气温要么热,要么冷,一年两个季度足够了.不热不冷的过渡期很短,没必要为1个月专门设季度.
当然,也有人认为商朝人有四季,但不用“春”“夏”“秋”“冬”表示,而是用另外的字,在这里就不讨论了.
按照《史记》等古籍的记载,商朝的开国之君是汤,也叫汤武王,在甲骨文或其他古籍中也被叫做“大乙、天乙、咸、唐、成汤、成唐、烈祖”等等.
在甲骨文里,汤武王根本就不是商朝的开国之君,最多也就是一个“发扬光大”的中兴之君,类似于清朝的乾隆.
很遗憾,甲骨文卜辞对汤武王的歌功颂德不少,但就是没提到他曾经打败过“桀”,推翻过“夏”.甲骨文里不仅没有“夏”这个字,也没有“桀”这个字,甚至连可以怀疑的对象都不存在.
如果严格按照甲骨文的记录来厘定中国历史的话,自五帝时期之后,中国就只有一个王朝——神圣的、伟大的、千年一系的——商朝.这个朝代从五帝之一的帝喾(帝俊)开始,绵延1300年左右,也就是大约从公元前24世纪到公元前11世纪,而不是传统上认为的从公元前16世纪才开始.但是,如果商人故意曲笔,不写自己曾经臣服过的夏朝怎么办?
从帝喾(帝俊)开始,直到汤武王为止,大部分商人领袖都称“王”：子契(玄王)、后土(“后”比“王”还要高一个级别)、王亥、王恒、上甲(微),等等.
反之,曾经臣服于商朝的周人则直到周文王末年“三分天下有其二”时才敢称王.这就证明这些称王的商人领袖从未臣服于任何势力.
《史记》等古籍也并未说过商人曾经臣服于夏朝.
商人曾经臣服于大禹,倒是确有其事,甲骨文里也多次出现“禹”字,顾老教授据说还因此讲过“大禹是条虫”(这个传说大概是瞎编的,顾的原话是说“禹”字和虫有关,并进而推论出当时流行虫/蛇崇拜等等,这倒是很明显).
夏启建立夏朝之后,夏朝总共出过3件大事,即有过氏灭夏、少康中兴和夏桀亡国.前二件事可以合并为一件,它与有易氏杀害商王亥,尔后王亥之子上甲微在河伯的协助下攻灭有易氏(极可能就是《尚书》里所谓的“有扈氏”),为父报仇的情节异常类似,甚至连时代也基本相同(公元前19世纪左右).
夏桀亡国的过程似乎有许多细节,可是又都与商纣亡国的故事如出一辙：国王年轻时有才气,立过功劳,然后骄傲自大,沉迷酒色,宠幸邪恶的王后和几个坏蛋,诸侯甲劝谏被害,诸侯乙先被囚禁,然后被释放,诸侯乙仁义明德,吞并邻邦,最后讨伐国王,国王一战而败,都城不守,战争就结束了,王朝就更迭了.除了个别细节之外,它们一模一样.
所以,年代比殷墟更早的二里头遗址完全有可能是商朝前期的某座城市,因为商朝在公元前16世纪以前就存在着.这也是几十年来最被怀疑的一种可能性.也不能排除它是另一个方国,例如传说灭夏的有穷氏部族的城镇.
总而言之,按照甲骨文的记载,夏朝是不存在的,或者说是不被商朝人承认,而只被周人承认的.按照《史记·周本纪》记载,周人的祖先一直在夏朝当官,后来看到夏朝衰败,才从山西西南部迁徙到陕西去自立山头了.周人对夏人感情深厚,倒并不意外.文/肖建生