各民族庆祝中秋节的形式

各民族庆祝中秋节的形式
各民族庆祝中秋节的形式

各民族庆祝中秋节的形式
不但汉族过中秋节,侗族、苗族、畲族、壮族、傣族、黎族、满族、朝鲜族、高山族等20多个少数民族也过中秋节.
　　
　　中秋之日,壮族习惯于在河中的竹排房子上用米饼拜月,少女在水面放花灯,以测一生的幸福,并演唱优美的《请月姑》民歌.
　　
　　畲族陪客唱歌 每年农历八月十五日,畲族把这天视为走亲访友的好日子,而陪客唱歌又是畲族的独特习俗.中秋歌节不但要陪客唱,还要集中到县城去对歌.对歌的时候,男女各站一边,女的还特别喜欢挤在一起,不参加唱歌的妇女,也要和歌者挤在一起,以壮声势.
　　
　　朝鲜族“探月” 朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”,先请老人上架探月,然后点燃望月架,敲长鼓、吹洞箫,一起合跳《农家乐舞》.
黎族“调声节” 黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”.届时各集镇举行歌舞聚会,每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加.人员到齐后,大家互赠月饼、香糕、彩扇和背心,成群结队.入夜便聚集在火旁,烤食野味,痛饮米酒,开展盛大的对歌,未婚青年趁机寻找未来的伴侣.
　　
　　苗族“跳月” 每到中秋之夜,明亮亮的月光照遍了苗家山寨,苗族男男女女全家团聚后,都要到山林空地上,载歌载舞,举行“跳月”活动.
苗族的古老传说,月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年.有个年轻美丽的水清姑娘,她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子,深深爱上了月亮.最后,她还经历了太阳制造的种种磨难,终于和月亮幸福地结合一起.
　　
　　苗族父老为对他们幸福爱情的怀念,世世代代都要在中秋之夜,沐浴着月亮的光辉,跳起苗家歌舞,并把这一风俗称为“跳月”.青年男女在“跳月”中,相互寻找心上人,倾吐爱慕之情,表示要象水清和月亮一样,心地纯洁明亮,永结白头之好.每逢中秋之夜,苗族群众沐浴着如丝缕的月光,吹奏悠扬的芦笙,跳起苗家歌舞,青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人,互相表白要象月亮和清水一样,心地纯洁明亮,永结百年之好.
　　
　　高山族“托球舞” 台湾高山族同胞,每到中秋之夜,都要穿起美丽的民族服饰,齐集在“日月潭”边,在银辉的月光下,男男女女,玩起“托球舞”的游戏.
相传古代,大清溪边有对青年夫妇,男的叫大尖哥,女的叫水花姐,靠捕鱼度日.一天,太阳和月亮突然都不见了,天昏地暗,禾苗枯萎,花果不长,虫鸟哭泣.大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来.他俩在白发老婆婆指点下,用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙；又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙.他们还拿了大棕榈树枝,把太阳和月亮托上天空.为了征服恶龙,他们永远守在潭边,变成了大尖和水花两座大山.这个大潭,人们就称它为“日月潭”.
　　
　　所以,每逢中秋,高山族同胞想念大尖和水花夫妇的献身精神,都要到日月潭边来模仿他们夫妇托太阳、月亮的彩球,不让彩球落地,以求一年的日月昌明,风调雨顺,五谷丰登.
　　
　　蒙古族“追月” 中秋之夜,蒙古族人爱做“追月”的游戏.人们跨上骏马,在银白色月光下,奔驰在草原上.他们朝西放马奔驰,月亮由东方升起,坠落天西方.执着的蒙古骑手,不到月亮西下,“追月”不止.
　　
　　藏族“寻月” 西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”.是日夜晚,男女青年和娃娃们,沿着河流,跟着倒映水中的明月,把周围河塘中的月影措遍,然后回家团圆吃月饼.
　　
　　赫哲族“祭月” 在我国东北的赫哲族聚居地,每逢中秋佳节,人们要采葡萄、祭月.相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇.她受不了婆婆的虐待,跑到江边向月亮求救.最后终于奔到了月亮上.
　　鄂温克族“供月”　鄂温克族同胞过中秋节以合家欢聚、供月为主要内容.节日期间还探亲访友,互相宴请.中秋夜晚,人们聚集于篝火旁,欢歌曼舞,直至深夜.
　　中秋夜临,各山寨的芦笙歌舞队,踏着一路月光,行至临近山寨,和那儿的寨民相聚赏月,赛歌赛舞,彻夜长欢.
　　
　　德昂族“串月” 云南潞西的德昂族青年男女,每逢中秋月明高挂,分外明亮的时候,山头塞尾,不时传来一阵悠扬动听葫芦笙,男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情.有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约.
　　
　　
　　傣族“拜月” 云南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”风俗.
傣族传说,月亮是天皇第三个儿子岩尖变的.岩尖是个英勇刚强的青年,他曾率领傣族人民打败过敌人,赢得了傣族乡亲的爱戴.后来,他不幸死后,变成了月亮,升向天空,继续发出柔和的月光,在黑暗中给傣族人民带来光明.
　　
　　每逢中秋节这天,小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡,猎取节日野味.姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼.他们都忙着准备节日的晚餐.老阿妈则忙着舂糯米,做大小不同的食物,四只桌角上各放一个糯米圆饼,每个饼上插一炷冷香.待到月亮从山林上空一升起来,就点燃冷香,全家大小开始“拜月”.然后,对空鸣放火药枪,以示对英雄岩尖的敬意.最后,全家老小欢乐地围坐在小方桌旁,品尝食物,谈笑赏月,尽兴方散.
　　
　　广西侗族“行月” 广西侗族以行月方式欢度中秋.月亮千起来的时候,经过充分准备的芦笙歌舞队,踏着月光来到邻近的山寨赛歌赛舞,乐声震耳,舞姿婆娑,欢乐的人群沉浸在似水的月色之中.
　　
　　湖南侗族偷月亮菜 湖南侗乡的中秋之夜,流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗.
　　
　　相传古时候,中秋晚上,月宫里的仙女要降临下界,她们把甘露洒遍人间.仙女的甘露是无私的,因此,人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜.侗家给这种风俗,取名为“偷月亮菜”.
　　
　　中秋之夜,侗家姑娘打着花伞,选取自己心爱后生的园圃,去采摘瓜菜,而不会被人看成是“偷盗”.她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了,你到我家去吃油茶吧!”原来,她们这是借助月宫仙女传递红线呢.如果能摘到一个并蒂的瓜果,这表示她们能有幸福的爱情.因此,成双生长的豆角便成了她们采摘的对象.嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”,不过,她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆,因为,这象征着小孩的肥壮,毛头的健康（毛豆的谐音,指小孩）.小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗,因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福.不过,他们只能在野地里煮了吃,不能带回家去.“偷月亮菜”,使侗寨的中秋之夜,增添了无限欢乐和神奇异彩.
　　
　　壮族米饼拜月中秋 “祭月”古来有之,只是随着历史环境的变迁和文化习俗的演变,这一仪式逐渐淡出了人们的视线,而在壮族却保留了这一古老的传统.在中秋夜,壮族人在村头村尾露天处,设一供桌,供放祭品和香炉,桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝,象征社树,亦作月神下凡与上天的梯子,这里保存了古老的月亮神话因素.整个活动分为：请月神下凡,由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌,送月神回天四个阶段.
　　
　　
　　布依族偷老瓜煮糯米饭 布依族在中秋节当天晚上有偷老瓜煮糯米饭的习俗.他们将偷来的老瓜用红布包好,一路放炮到缺子女的人家.这家的主人要请他们吃酒消夜,据说这样可以给这家人带来子女.而被偷的人家也不会责怪偷瓜的人,反而认为这样可以给他们带来更好的收成.
　　
　　仡佬族中秋夜祭祖灵 仡佬族把中秋称作“八月节”,节日的头天,全族老少都要穿上新装,齐集在寨子的地坪上.几个青年把一头头戴大红花的黄牛牵来,寨中最长者——“族老”开始祷告,祈求五谷丰登；乐队奏起“八仙”曲,同时鸣粉枪、放鞭炮.然后杀牛,割下牛心,每户一份,表示全族团结一心.随后,“族老”还率众捧着小猪、老鸡、大鹅三牲,到菩萨树下祭祀.礼毕,全族欢聚一堂会餐,直到天黑.次日,各户举行家宴后,妇女们偕儿带女回娘家送礼；男人们串街会友,唱歌、谈天.据说,青年男女的歌舞活动一直延续到节日的最后一天.
　　
　　土族打月亮 在土族的原始宗教信仰中,人类与月亮的关系密不可分,土族将月亮与太阳并称“日月二吉”,认为二者都是天的一部分,可见,土族人民对月亮有深厚的宗教情感.
　　
　　中秋之夜,家家院子里放一盆清水,当圆月的倒影出现在盆中时,人们便不停地用小石子击打,直把那轮圆月打得“体无完肤”.
　　阿昌族的特俗习俗 云南省梁河县一带的阿昌族,每逢中秋都忘不了给狗饱食一顿.
　　相传从前稻谷皆自生自长,而且高大如芭蕉树,人们因此养成好吃懒做的习惯,并把吃不完的稻谷都糟蹋掉了.一天,观音娘娘见人们如此不珍惜粮食,一气之下刮起一阵狂风,卷走了所有的谷子.不久,人们一个个饿地嗷嗷直叫,观音听到狗叫,想到作孽的是人不是狗,于是就朝狗叫的地方撒下一把把谷子,人们把狗撵开去抢谷种吃.一位老人劝阻了大家,并把捡到的几粒谷种播撒在河边的田里,从此代代相传,人们不仅学会了种谷子,还懂得了生活要靠辛勤劳动的道理.为了不忘过去的教训,也为了报答狗讨来谷种的恩德,八月十五这天早上,家家户户都要用新收获的大米煮饭喂狗,而后走亲访友,欢聚娱乐.
　　
　　阿细人“跳月” 阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”.中秋之夜,从各个村塞聚集到山村中的开阔地,披纱的姑娘跳起来了,肩负大三弦的小伙子跳起来了.然而,尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌,仿佛月亮也听利为之动情动容.
　　民俗专家表示,虽然各民族的中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和向往,都有“但愿人长久,千里共婵娟”的美好愿望.（中国民族宗教网综合）