苏轼的《浣溪沙》.是有门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡的这一首!不要乱贴!跪谢!全诗是浣溪沙 游蕲水清泉寺.寺临兰溪,溪水西流苏轼 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.谁道
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苏轼的《浣溪沙》.是有门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡的这一首!不要乱贴!跪谢!全诗是浣溪沙 游蕲水清泉寺.寺临兰溪,溪水西流苏轼 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.谁道
苏轼的《浣溪沙》.是有门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡的这一首!不要乱贴!跪谢!
全诗是
浣溪沙
游蕲水清泉寺.寺临兰溪,溪水西流
苏轼
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.
谁道人生无再少?门前流水尚能西.休将白发唱黄鸡.
苏轼的《浣溪沙》.是有门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡的这一首!不要乱贴!跪谢!全诗是浣溪沙 游蕲水清泉寺.寺临兰溪,溪水西流苏轼 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.谁道
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作者资料：
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”.汉族,眉州（今四川眉山,北宋时为眉山城）人,祖籍栾城.北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派词人代表.其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一.其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派.
写作背景：
词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作.上片写清泉寺的风光,下片情景生情,迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论.
译文：
山脚下兰草嫩芽入小溪,
松林间小路清沙净无泥,
傍晚细雨中杜鹃阵阵啼.
谁说人老不可再年少?
门前流水还能执著奔向西!
不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡
赏析：
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词,体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度.
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致.山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中.松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥.时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着.这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令,也点明兰溪之名的由来.“浸”字与“皋兰被径兮,斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样,均有“蔓延”之意.兰草此际始出“芽”,其芽尚“短”,但生机勃勃,长势很快,已由岸边蔓延至溪水中矣.杜鹃啼声凄婉,本是易引发羁旅之愁的.但作者此际漫步溪边,触目无非生意,浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽,心情是愉悦的.兼之疾病始愈,有医者相伴游赏,故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴.总之,上片只是写实景,其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味,这就引出了下片的对人生的哲思.
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论.“百川东到海,何时复西归”（汉·《长歌行》）.“花有重开日,人无再少时”.江水的东流不返,正如人的青春年华只有一次一样,都是不可抗拒的自然规律,曾使古今无数人为之悲叹.而作者此际面对着眼前西流的兰溪水,却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”,非如道教徒所企求的“返老还童”,乃是说应保持一种年轻的乐观的心态.因为人并不能改变这个世界；人所能改变的,仅仅是对这个世界的态度和看法.白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮,听唱黄鸡与白日.黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没.腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失”诸句,乃嗟老叹衰之词也.作者尾句反用其意,认为即使到了暮年,也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态,体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态.