佛为何赤足?为何口出五色光?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 18:06:46
佛为何赤足?为何口出五色光?
佛为何赤足?为何口出五色光?
佛为何赤足?为何口出五色光?
《佛说处处经》（节录）佛不着履.有三因缘.一者使行者少欲.二者现足下轮.三者令人见之欢喜.佛行足去地四寸.有三因缘.一者见地有虫蚁故.二者地有生草故.三者现神足故.亦欲令人意止佛行.佛行地高下皆平.有三因缘.一者本行四等心.欲令一切安隐.地在水上水中有神.虫蚁一切值佛足下.皆安隐同心立意.是故卑者为高.高者为卑.二者诸天鬼神行福.为佛除地故.高下为平.三者佛为菩萨时.通利道迳.桥梁度人故.从是得福故.高下正平.欲令人意亦尔.
（佛为什么不穿鞋?一是做个榜样,令修行者减少欲望；二是显现足下的千辐轮相；三是令见者欢喜.为什么佛走路时双足离地四寸?一是不伤害地上的虫蚁,二是不踩踏青草,三是示现神足.为什么佛所走的路都是平路,没有凹凸不平?一是行菩萨道时修慈悲喜舍四平等心,令一切众生安隐,二是诸天鬼神为了修福报,替佛把地都整平了,三是佛为菩萨时,铺路修桥方便利益大众.）
佛说八十亿万因缘经.都治人三病.一者贪淫.二者嗔恚.三者愚痴.是三事分为六.故应六衰治三病.经所以多者.譬如人服药病不愈.当更服余药.佛言.人意多端.疾转故多经.随意疗之欲使疾解故.
佛弃余寿二十年.有三因缘.一者用世间人贪身故.二者所教已尽.三者恐恶人诽谤之得罪重故.便取般泥洹.
（佛世寿本为百岁,为何八十岁即入涅槃?一是因为世人都贪着色身的寿命；二是应说的法已说,应度的人已度；三是为了避免恶人造下谤佛谤法的地狱重罪.）
佛笑口有五色光出者.有五因缘.一者欲令人有所问.因所问有益故.二者恐人言佛不知笑故.三者现口中光.四者笑诸不至诚.五者笑阿罗汉守空不得菩萨道.光还从顶上入者.当示后人大明故.
（佛为何微笑?为何口出五色光?一是为了让听众提问,因提问佛才说法令大众受益；二是免得有人以为佛不会笑；三是示现口中放光；四是笑那些心不至诚的人；五是笑阿罗汉守着空寂,不得菩萨道.）
佛欲度世去.诸比丘白佛言.诸在世间人.皆当从佛得福.今佛度世去.诸世间人民.当复从谁得福.佛言比丘.我虽度世去.经法当在.复有四因缘.可从得福.一者畜生无所食.饲之令得命.二者见人得疾病无瞻视者.当给与供养令得安隐.三者贫穷孤独当护视.四者人独一身行禅念道无所衣食当给视之.是为四事布施持善意与之.其得福与佛等无有异.
（佛欲入涅槃,诸比丘问佛：佛是无上福田,天人导师,佛灭度后,从谁得福?佛说：我虽灭度,经法还在,另有四因缘,可从之得福：一是看到畜生没有吃的,就施予食物救其性命；二是见人生病没人照看,给与供养令得安隐；三是保护和照顾贫穷者和孤独者；四是看到修行人独自一人禅修学道,无衣无食,就供养衣食.如能以善意行此四种布施供养,所获福报与供养佛陀没有差别.）
佛言.有一比丘.坐得定意.有一优婆塞.见坐处不平.牵起示其安处.优婆塞后得五百劫不得安隐.何以故.断道念故.佛告诸弟子.有说经慎莫其中断.断经罪重不可计.
（佛说,有一个比丘正在坐禅入定,有一个居士看到他打坐的地方不平坦,就拉起比丘带他到一个平坦的地方,居士因此后世五百劫身心不得安隐,因为他打断了比丘的道念.佛和弟子们说：如果有人在讲经说法,千万不要去打断,否则罪报极大,难以称计.）
佛言.日中后不食有五福.一者少淫.二者少卧.三者得一心.四者无有下风.五者身安隐亦不作病.是故沙门道士知福不食.
（佛说,过午不食有五种利益：一是淫欲心减少,二是睡眠欲望减少,三是容易得定,四是不会放屁,五是身体安康不生病.出家修行人知道这些好处所以过午不食.）
佛言.昔有沙弥与师共行.见地有金便默取之.语师言.疾行是间.无人甚可畏.师言.但坐有金故令汝恐耳.弃金去便不复恐.弟子便为师作礼言.我愚痴无所知故.今已弃便不复懅.于是佛告诸弟子.学人贪道如沙弥贪金.何忧不得道.
（佛说,有个沙弥与师父同行,看到地上有金子就悄悄捡了起来,对师父说：赶快离开这里,没人很可怕.师父说：你揣着金子所以觉得可怕,把金子丢掉就不怕了.弟子礼拜师父说：是我愚痴无知,现在丢掉它就不再担惊受怕了.）