生活中贬低自我来衬托别人,

生活中贬低自我来衬托别人,
生活中贬低自我来衬托别人,

生活中贬低自我来衬托别人,
不是.布施是大乘佛法六度中的第一项,有三种：法施,财施和无畏施.舍财而施名为财施,法师说法,令人悟道,称为法施,观音菩萨现神力救众生苦,是无畏施.财布施：分内财、外财.譬如布施你的体力,帮别人劳动就是内财布施；布施掉你的钱财去帮助别人,这就是外财布施.法布施：讲经、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施.无畏布施：无畏布施就是让众生不再感到畏惧.最简单的,吃素就是无畏布施（因为你不吃它们了,它们就不会因为我们的口腹之欲而死亡）.放生也是无畏布施.不需要钱的布施.第一、和颜施：对於别人,给予和颜悦色的布施.第二、言施：向人说好话的布施,存好心、做好事、做好人、说好话,并勉励人应切实力行.第三、心施：为对方设想的心、体贴众生的心的布施.第四、眼施：用和气的眼神看人.第五、身施：身体力行,帮助别人,如帮人拿行李.第六、座施：让座给人的布施.第七、察施：不用问对方,就知道对方的心理.如果你身体力行此七项布施,幸运会跟著来.三十三种不清净、不纯净的布施：第一种,是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物,这不是真正的布施.第二种,人情上的投桃报李,礼尚往来,不算布施.第三种,有人施舍财物,不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心,而是为了耍阔气,或纯粹是打发人家了事,这不算布施.第四种,因为自己有所欲求,这都不算布施.第五和第六种,把财物丢到火中或投进水里,都不能算布施.第七种,有人送礼给大人物,指望以后可以有所提拔照顾,这都不是纯净的布施.第八种,送钱消灾,这不是布施.第九种,送人家鸦片、海洛因、麻醉剂等毒品,这不是布施.但医生见病人太痛苦,打麻醉针以止痛,除外.这是布施.第十种,送人家武器,不是布施.第十一种,送肉与人,那是杀生而施舍给人家,这不算布施.第十二种,你收养了许多孤儿,保护他们,把他们养育成人.但你指望以后可以使唤他们,做你的帮手,这就带上先决条件了,就不能说是纯净的布施.第十三种,为了出名而施舍,不是纯净的布施.第十四种,为了捧歌星、戏子而出钱,比如一个歌星开赈灾歌唱会,一天收到几千万捐款.第十五种,有些人破产了,财物转到别人手里,这并非出自自愿,所以不是布施.第十六种,比如说,这个屋子因闹鬼,不敢住下去了,送给出家人做寺庙,这不算净布施.第十七种,自己没有钱,就拿人家的财物做人情,这也不算布施.第十八种,谷麦在田地、仓屋中被鼠鸟等所食,并非有意送与它们吃,不能说是布施.第十九种,假使我电脑坏了,我请这方面的行家来修理,请他吃饭,送他钱.这是你想学东西,是应该付的酬劳,而不是布施,布施是没有条件的.第二十种,比如病人怕自己要死,送医师一个大红包,以为医生就会对他尽心了.这是有求于人而给钱,不是布施.第二十一种,打了人家,骂了人家,自己觉得难为情,然后送东西给他谢罪,这个不算布施.第二十二种,有人布施了之后,心中疑虑人家是否在骗他,或在想人家以后是否会报答他,这都不算布施.第二十三种,有人施舍了之后心痛懊悔,这就不是布施.第二十四,还有的人,送了东西给人家,好像这个人从此就卖给他了,今后定要人家报答他.这个就不是净布施.第二十五,念咒、布施都有账可查,等于在投资,将来连本带利得多少好报.“如是施者,非净布施”.第二十六,人到衰老、重病临死之时,感到痛苦了,晓得时间不长了,不把财产传给子女,却布施出去.这也不算净布施,因为你已晓得财产把握不住了,你不布施也不属于你了.没有清净心,还是不行.第二十七种,为了名誉而施舍.这不是净布施.第二十八种,出于攀比心、嫉妒心而送财物的,不是布施.第二十九种,为贪女色而摆阔气,送种种金银珠宝、绫罗绸缎等贵重东西,为了追求漂亮女人,不是布施.第三十种,有些人因为自己没有儿女,所以才愿意拿出家产送人,这是做好事,固然不错,但从佛法的布施学来看,还不算是纯净布施.第三十一种,以有无福德来挑选布施对象,这样的布施不是净布施.第三十二种,布施首先要雪中送炭,周济穷苦者,若看上不看下,只做锦上添花的事,那也不算净布施.第三十三种,就是为了鲜花果品而舍物与人,这也不是布施.这是很轻的一条了.仁者可自我对号入座.