忠悌不忘义!是什么意思

忠悌不忘义!是什么意思
忠悌不忘义!是什么意思

忠悌不忘义!是什么意思
本指人与人之间相互亲爱.孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一.他提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影响.《论语.颜渊》：“樊迟问仁.子曰：‘爱人’.”又“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者,仁也.”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源,故虚心,故虚识.”[b]义 [/b]本指公正、合理而应当做的.孔子最早提出了“义”.孟子则进一步阐棕了“义”.他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提.他们把“义”他为儒家最高的道德标准之一.儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起,称为“五常”.其中的“仁义”成为封建道德的核心.《论语.里仁》：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”又：“君子喻于义,小人喻于利.”《孟子.离娄上》：“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在.”[b]礼 [/b]中国古代社会准则和道德规范.春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范.孔子也要求人的言行符合礼,这“礼”既指周礼的礼节、仪式,也指人们的道德规范.他对“礼”进行了全面的论述,提出了“克己复礼”的观点；把“礼”当作调整统治集团内部关系的手段,当作治国治民的根本.荀子也很重视“礼”,把“礼”看作是节制人欲的最好方法.战国末和汉初的儒家对“礼”作了系统的论述,主张用礼来调节人的情欲,使之合乎儒家的道德规范.
[b]智[/b]智”,即智慧、聪明,有才能,有智谋.孔子认为,有智慧的人才能认识到“仁”对他有利,才能去实行“仁”.只有统治者才是“智者”,他们中绝大多数人都可成为“仁人”,而“小人”无智.儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一.他们要实现“达德”,而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤,即博学、审问、慎思、明辨、笃行.汉儒则把“智”列入“五常”之中.
[b]信 [/b]儒家的伦理范畴.意为诚实,讲信用,不虚伪.“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一,又是其道德修养的内容之一.孔子及其弟子提出出“信”,是要求人们按照礼的规定互守信用,借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾.儒家把“信”作为立国、治国的根本.汉儒把“信”列入“五常”之中.《论语.学而》：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?.信近于义,言可复也.”《左传.宣公二年》：“麂退,叹而言曰：‘不忘恭敬,民之主也.贼民之主.不忠；弃君之命,不信.有一于此,不如死也.’触槐而死.”[b]忠 [/b]儒家的道德规范.孔子所说的“忠”,是指和别人的一种关系,尽力帮助别人叫做“忠”.“忠”又特指忠君.对长辈能尽孝道也是“忠”.孔子把忠当作实行最高道德原则“仁”的条件.孟子也把“忠”视为重要的道德规范,即指把好的道理教给别人.汉以后出现了“三纲”,“君为臣纲”规定了臣民对君主须绝对“忠”,忠君便成为天经地义、永恒的伦理教条.《论语.子路》：“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也.”[b]孝[/b]儒家的伦理范畴.主要指敬奉父母、善事父母.儒家认为孝是各种道德中最根本的.孝是维护封建宗法等级制在家庭关系中的表现,在长期的封建社会中,“孝”一直视为最高的美德,束缚了人们的思想.《孝经.开宗明义》：“夫孝,始终事亲,中于事君,终于立身.”又《三才》：“子曰：夫孝,天之经也,地之义也,民之行也.”《论语.为政》：“孟武伯问孝,子曰：父母唯其疾之忧.今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”[b]悌[/b]儒家的伦理范畴,指敬爱兄长,顺从兄长.常与“孝”并列,称为“孝悌”.儒家非常重视“孝悌”,把它看作是实行“仁”的根本条件.《论语.学而》：“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣.不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.”《孟子.滕文公下》：“于此有焉：入则孝,出则悌.”