苏轼为怀念亡妻王弗而作的词

苏轼为怀念亡妻王弗而作的词
苏轼为怀念亡妻王弗而作的词

苏轼为怀念亡妻王弗而作的词
乙卯正月二十日夜记梦
　　十年生死两茫茫.不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.
　　夜来幽梦忽还乡.小轩窗,正梳妆.相顾无言,唯有泪千行.料得年年肠断处,明月夜,短松岗.
　　这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作,是首悼亡词,王弗,四川眉山县人,乡贡进士王方之女,聪明沉静,知书达礼.十六岁嫁与十九岁的苏轼,夫妻恩爱,红袖添香,琴瑟和鸣.可惜天妒红颜,于治平二年卒于京师,归葬苏家四川祖坟.熙宁八年,苏轼因政见之争,外放密州,一日夜梦亡妻,作此词.
　　“十年生死两茫茫,不思量,自难忘.”词一开始直奔主题,点出夫妻死别的时间——十年.用词简洁、如话家常.十年,对于相爱的夫妻,心手相牵的情人,只不过是白云过隙,一瞬而已；对于一日不见如隔三秋的思念者来说,就是一个漫长的苦旅了,何况他们阴阳相隔,相见无期.生,指作者；死,指亡妻.作者之所以将生死并提,除点明题旨的作用之外,其目的还在于强调生者的悲思,生死两重天,两个世界.茫,茫然,迷茫,渺茫.茫茫,一无所知,看不清边际,也找不到头绪.“两”字,点明不光是自己思念,妻子也在思念,用在此处,则更让人读来心痛,悲从中来,让读者在不觉中,就走进了词人的精神世界,去体验作者丰富的感情空间.“不思量,自难忘”两句,看来平常,却发自胸臆,是真情的自然流露.不是“不思量”,有句话说“日有所思,夜有所梦”.梦境是现实的反应.正是因为难以忘怀,无计消除,不刻意去想,思念的意识却并没有断.“不”字更见想念之深.
　　“千里孤坟,无处话凄凉.”王弗卒后葬于苏氏四川祖坟,其时苏轼任职密州,远隔几千里,在当时的交通情况下,是一个漫漫的长途,作者又是官身不由己,不能时时去坟前祭拜,诉诉心中的酸甜苦辣,内心的悲呛更进一层.联系上句,作者用了十年、生死、千里这三个词,从时间、空间、阴阳相隔,描述了三个难以逾越的隔离,彻底的打碎了相见的现实,为下片的梦中相会埋下了伏笔,做了铺垫.
　　“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.”上面咱们已经分析了作者的三个难以逾越的隔离,即使这样,作者还是做了个假设,如果相逢了会怎么样呢?逝者已矣,当年如花的容颜仍旧在作者美好的记忆里.而生者经过了十年风霜雨雪的摧残,经历了十年宦海沉浮打击,无情的岁月,更改了词人的容颜,已不复当年的英俊美少年,而成了一个风尘满面,两鬓斑白的小老人了.这里似乎是写诗人的那种相逢不识的遗恨,其实不然,这儿更多的包含着诗人回首往事,无奈、辛酸的慨叹.坡翁虽然心胸开阔,但面对党羽之争,而远离朝堂,空有拳脚却无处施展,其实是很郁闷的,这在他其他的词里也经常体现出来.
　　“夜来幽梦忽还乡.小轩窗,正梳妆.”时间、空间可以阻挡,生死可以分隔,自由的思想是挡不住的,梦为思想插上了翅膀.作者在梦中回到了故乡,看,夫人仍旧在窗前对镜理妆,同从前每个快乐的日子一样.幸福的生活就是这样一个一个普通却又快乐的日子穿起来的!作者选取这样一个场景表现了昔日夫妻恩爱幸福的生活（读者也可以展开想象的翅膀,在心中描绘一下他们夫妻的幸福生活）,也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤.
　　“相顾无言,惟有泪千行.” 这两句响应“千里 孤坟”两句,虽是在梦中,如今得以“还乡”,本该可以尽情地“话凄凉”了,然而,心中的酸甜苦辣、思念、委屈,千言万语一时涌上心头,却不知从哪里说起,只有任泪水涌流.这句词可以和“竟无语凝噎”相媲美,词写到这儿,真可谓含悲带泪,字字真情,“此时无声胜有声”.评者也无言了!
　　“料得年年肠断处：明月夜,短松冈.”一首好的词,讲究上下贯通,前后呼应.这句是结句,呼应了千里孤坟句,把全词记梦和思妇的主旨贯穿起来,结的极妙.唐代开元年间,幽州衙将张某之妻孔氏死后,一日忽从冢中出,题诗赠张曰：“欲知肠断处,明月照松岗”.（《本事诗•征异第五》）苏轼化用其意,本是自己思念亡妻,这儿偏写亡妻在冷月清辉映照下的凄凉处境,清冷的明月,小小的山冈,幽幽的松林,相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方.此典用得贴切,不着痕迹,把诗的意境提升了.作者在这儿有一次运用了上片的写作手法,“料得年年”,不仅含有死者对生者的怀念,而且增加了生者对死者的怀念,由己及人,更衬托出生者对死者的思念之深,之痛.
　　总观全词,诗人用最简洁、最普通的语言,直抒胸臆,感情真挚.由于作者对亡妻怀有极其深厚的情感,所以写实情真,记梦意深；虚实相间,不着痕迹.诗人选用《江城子》词调写悼亡之作,恰如其分.《江城子》词调,凡是有韵脚的地方,皆为平声,三、五、七言间用、迭用,由于句式参差,虽明白如话,却颇有韵律,更显词意醇厚,使人倍感沉痛,读后有一种回味无穷的感受.这首词将梦境与现实交融而为一体,既是悼亡,也是伤时,把哀思与自叹相融,情真意切,读之催人泪下.鲁迅说过,长歌当哭,是须在痛定之后,苏门六君子之一的陈师道也曾用“有声当彻天,有泪当彻泉”评赞此词.读此词,悲无可名状,如闻作者锥心裂肺的恸哭之声