非汤武而薄周孔,越名教而任自然出自 作者 全文

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非汤武而薄周孔,越名教而任自然
出自 作者 全文

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《与山巨源绝交书》--嵇康
康白：足下昔称吾于颍川②,吾常谓之知言③,然经怪此意尚未熟悉于足下④,何从便得之也.前年从河东还⑤,显宗、阿都说足下议以吾自代⑥,事虽不行,知足下故不知之⑦.足下傍通⑧,多可而少怪⑨；吾直性狭中⑩,多所不堪(11),偶与足下相知耳.间闻足下迁(12),惕然不喜(13),恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助(14),手荐鸾刀(15),漫之膻腥(16),故具为足下陈其可否(17).
吾昔读书,得并介之人(18),或谓无之,今乃信其真有耳(19).性有所不堪,真不可强(20)；今空语同知有达人(21),无所不堪,外不殊俗(22),而内不失正(23),与一世同其波流,而悔吝不生耳(24).老子、庄周(25),吾之师也,亲居贱职；柳下惠、东方朔(26),达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉(27)!又仲尼兼爱(28),不羞执鞭(29)；子文无欲卿相,而三登令尹(30),是乃君子思济物之意也(31).所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷(32).以此观之,故尧舜之君世(33),许由之岩栖(34),子房之佐汉(35),接舆之行歌(36),其揆一也(37).仰瞻数君(38),可谓能遂其志者也(39).故君子百行(40),殊途而同致,循性而动(41),各附所安.故有处朝廷而不出、入山林而不返之论(42).且延陵高子臧之风(43),长卿慕相如之节(44),志气所托,不可夺也.吾每读尚子平、台孝威传(45),慨然慕之,想其为人.加少孤露(46),母兄见骄(47),不涉经学(48).性复疏懒,筋驽肉缓(49),头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也(50).每常小便,而忍不起,令胞中略转乃起耳(51).又纵逸来久(52),情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成(53),而为侪类见宽(54),不攻其过.又读庄、老,重增其放(55),故使荣进之心日颓(56),任实之情转笃(57).此犹禽鹿(58),少见驯育(59),则服从教制(60),长而见羁,则狂顾顿缨(61),赴蹈汤火,虽饰以金镳(62),飨以嘉肴(63),愈思长林而志在丰草也.
阮嗣宗口不论人过(64),吾每师之而未能及；至性过人(65),与物无伤,唯饮酒过差耳(66)；至为礼法之士所绳(67),疾之如雠(68),幸赖大将军保持之耳(69).吾不如嗣宗之资(70),而有慢弛之阙,又不识人情,暗于机宜(71)；无万石之慎(72),而有好尽之累(73),久与事接,疵衅日兴(74),虽欲无患,其可得乎!又人伦有礼(75),朝廷有法,自惟至熟(76),有必不堪者七,甚不可者二：卧喜晚起,而当关呼之不置(77),一不堪也.抱琴行吟,弋钓草野,而吏卒守之,不得妄动,二不堪也.危坐一时,痹不得摇(78),性复多虱(79),把搔无已(80),而当裹以章服(81),揖拜上官,三不堪也.素不便书(82),又不喜作书,而人间多事,堆案盈机(83),不相酬答,则犯教伤义,欲自勉强,则不能久,四不堪也.不喜吊丧,而人道以此为重,已为未见恕者所怨(84),至欲见中伤者(85).虽瞿然自责(86),然性不可化(87),欲降心顺俗(88),则诡故不情(89),亦终不能获无咎无誉如此(90),五不堪也.不喜俗人,而当与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳(91),嚣尘臭处(92),千变百伎(93),在人目前,六不堪也.心不耐烦,而官事鞅掌(94),机务缠其心,世故烦其虑(95),七不堪也.又每非汤武而薄周孔(96),在人间不止,此事会显(97),世教所不容(98),此甚不可一也.刚肠疾恶,轻肆直言(99),遇事便发,此甚不可二也.以促中小心之性(100),统此九患,不有外难,当有内病(101),宁可久处人间邪?
又闻道士遗言,饵术黄精(102),令人久寿,意甚信之.游山泽,观鱼鸟,心甚乐之.一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉!
夫人之相知,贵识其天性,因而济之(103).禹不逼伯成子高,全其节也(104)；仲尼不假盖于子夏,护其短也(105)；近诸葛孔明不逼元直以入蜀(106),华子鱼不强幼安以卿相(107),此可谓能相终始,真相知者也.足下见直木必不可以为轮,曲者不可以为桷(108),盖不欲以枉其天才(109),令得其所也.故四民有业(110),各以得志为乐,唯达者为能通之(111),此足下度内耳(112).不可自见好章甫,强越人以文冕也(113)；己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也(114).吾顷学养生之术(115),方外荣华(116),去滋味(117),游心于寂寞(118),以无为为贵.纵无九患(119),尚不顾足下所好者.又有心闷疾,顷转增笃(120),私意自试(121),不能堪其所不乐.自卜已审(122),若道尽途穷则已耳,足下无事冤之(123),令转于沟壑也(124).
吾新失母兄之欢,意常凄切.女年十三,男年八岁,未及成人,况复多病,顾此悢悢(125),如何可言!今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙阔(126),陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣.足下若嬲之不置(127),不过欲为官得人,以益时用耳(128).足下旧知吾潦倒粗疏(129),不切事情(130),自惟亦皆不如今日之贤能也(131).若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快,此最近之(132),可得言耳.然使长才广度(133),无所不淹(134),而能不营(135),乃可贵耳.若吾多病困,欲离事自全,以保馀年,此真所乏耳(136),岂可见黄门而称贞哉(137)!若趣欲共登王途(138),期于相致,时为欢益(139),一旦迫之,必发其狂疾,自非重怨,不至于此也(140).
野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊(141),虽有区区之意(142),亦已疏矣(143).愿足下勿似之.其意如此,既以解足下(144),并以为别(145).嵇康白.
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注释
①山涛,字巨源.他和嵇康皆为"竹林七贤"中的人物.山涛由选曹郎迁官,欲荐嵇康代其原职,但嵇康不愿与当时专权的司马氏集团合作,毅然拒绝,并作书与其绝交.文中通过"七不堪"、"二甚不可",揭示出嵇康崇尚老庄、蔑视封建礼法的价值取向,同时表露了对司马氏阴谋纂权的愤激之情.这件事为嵇康最终被杀埋下了伏笔.②"足下"句：此谓山涛曾在他叔父山嵚面前称赏嵇康.足下,旧时对人的尊称.颍川,指山嵚.山嵚曾任颍川太守.古人常以籍贯、官名、任职之地作为某人的代称.③知言：知己之言.④经：常.此意：不愿出仕的想法.⑤河东：地名,今山西南部黄河以东地区,嵇康曾避居此地.⑥显宗：公孙崇,字显宗.阿都：吕安,字仲悌,小名阿都.二人均为嵇康的好友.以吾自代：指山涛欲举嵇康代其原职之事.⑦故不知之：原本就不了解我.故,原来.⑧傍通：善于权变.⑨"多可"句：多有认可而少有责怪,即为人宽容.⑩直性狭中：性情直露,心胸狭隘.中,心地.(11)不堪：不能忍受.(12)间：近来.迁：指山涛由选曹郎升为大将军从事中郎.一说迁散骑常侍.(13)惕然：恐惧的样子.(14)"恐足下"二句：《庄子·逍遥游》："庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣."是说尸祝不会越俎代庖.此二句意谓,忧虑山涛羞于独自在司马氏手下为官而举荐自己做官,如同厨师硬拉祭师去帮忙一样.庖人,厨师.割,宰杀,切割.尸祝,主持祭祀的人.(15)荐：举.鸾刀：把上装饰有铃的刀.(16)漫：污染.(17)具：全.(18)并介：指既兼济天下又性情耿介的人.(19)"今乃"句：今天才相信真有其人.(20)强：勉强.(21)"今空语"句：现在空说大家都知道有一种通达之人.(22)外不殊俗：外表与俗人没有什么不同.(23)内不失正：内心不违正道.(24)"与一世"二句：同其波流,随波逐流.悔吝,指悔恨顾惜之心.(25)老子：姓李,名耳,曾任周朝的柱下史、守藏史.庄周：即庄子,名周.曾为宋国蒙地漆园吏.此二人皆官职低微.(26)柳下惠：即展禽,春秋时鲁国人,居于柳下,为人端贞,卒谥惠.为鲁国士人之师,官位低下.《孟子·公孙丑》说他"不卑小官".东方朔：字曼卿,西汉武帝时人.曾为侍郎,作论以慰位卑的处境.(27)短：轻视,批评.(28)仲尼：孔子的字.兼爱：博爱无私.(29)不羞执鞭：《论语·述而》："子曰：'富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.'"执鞭,指赶车.(30)"子文"二句：子文,姓斗,名谷於菟,春秋时楚国人.令尹,官名,春秋时楚国执政的上卿,地位相当于后来的相.《论语·公冶长》："令尹子文,三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色."(31)济物：济世.(32)"所谓"二句：意谓仕途显达能够兼济天下而不动摇；处境困厄则悠然自得,无忧无虑.《孟子·尽心上》："古之人,得志,泽加于民；不得志,修身见于世.穷则独善其身,达则兼善天下."又《易经·乾卦》："遁世无闷."达,显达.渝,变.无闷,无所忧虑.(33)尧、舜：唐尧、虞舜,皆为传说中的上古圣君.君世：为世之君.(34)许由：尧时的高士.据传,尧欲让位于他,他却逃到箕山下隐居起来.岩栖：指隐于山林.(35)子房：张良的字.他是辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的重要谋臣之一.(36)接舆：春秋时楚国的隐士.孔子游楚时,他唱着歌从孔子的车旁经过,讽喻他放弃对禄位的追求.(37)其揆(kuí葵)一也：意谓前面提到的这些人,其处世之道是一致的.揆,准则.(38)数君：指上面提到的尧、舜等五人.(39)遂其志：实现他们的志向.(40)百行：指多种多样的行为.(41)"殊途"二句：殊途而同致,意谓选择的道路不同,但最终的目标却是一致的.《易经·系辞传》："天下同归而殊途,一致而百虑."循性,顺着本性.(42)"故有"句：《韩诗外传》五："朝廷之士为禄,故入而不出；山林之士为名,故往而不返."(43)"且延陵"句：典出《左传》成公十三年、襄公十四年.子臧,一名欣时,曹国公子.曹宣公死,曹国人欲立之为君,欣时拒不接受.吴国公子季札贤,其父兄欲立之为嗣君,季札引欣时为例,力辞君位.延陵,今江苏武进县,春秋时季札居此,人称延陵季子.高,用作动词,推崇.(44)"长卿"句：《史记·司马相如列传》："司马相如者……字长卿,……其亲名之曰犬子.相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如."节,气节.(45)尚子平：东汉人.《后汉书·逸民传》作"向子平".《文选》李善注引王粲《英雄记》："尚子平有道术,为县功曹,休归,自入山担薪,卖以供食饮."台孝威：名佟.《后汉书·逸民传》云其隐于武安山,凿穴为室,采药为生.(46)孤露：谓自己年少丧父,没有荫庇.露,暴露.(47)见骄：被骄纵.(48)涉：涉猎,指阅读学习.经学：指儒家经典.(49)驽：迟钝.缓：松弛.(50)"不大"二句：意谓头面不感到很闷痒,是不愿洗濯的.能,通"耐",不耐,不愿.(51)"每常"三句：意谓要忍到小便在膀胱中胀得开始转动了,才起身解手.胞(pāo抛),同"脬",膀胱.(52)纵逸来久：放纵已久.来,由来.(53)"简与礼"二句：意谓言行随便与礼俗相悖,懒散与怠慢相辅相成.简,简略,指言行随便.背,违背.慢,怠慢.(54)侪(chái柴)类：同辈.见宽：被宽容.(55)重增其放：更加重了放荡的习气.(56)荣进：因求荣耀而进取.日颓：一天天减弱.(57)任实：指放任本性.转笃：变强,加深.(58)禽：同"擒".(59)少：幼小.驯育：驯服养育.(60)教制：调教制约.(61)狂顾顿缨：疯狂地转头张望,挣断绳索.缨,绳索.(62)金镳(biāo标)：指贵重的马嚼子.(63)飨(xiǎng享)：用酒食款待人.这里是喂养的意思.(64)口不论人过：不议论别人的过错,言处世态度谨慎.(65)至性：质朴的天性.(66)过差：过量.一说,过失.(67)"至为"句：《文选》李善注引孙盛《晋阳秋》云：何曾尝在司马昭面前诋毁阮籍,说他任性放荡,败坏礼教,应予严惩.但司马昭却为之开脱,并宽恕了他.礼法之士,指何曾.绳,纠正.此指弹劾.(68)疾：恨.雠：同"仇".(69)大将军：指司马昭.保持：保护.(70)资：资质.原作"贤",据《晋书》本传改.(71)暗：不明.机宜：随机应变.(72)万石：指西汉人石奋.历仕高祖、文帝、景帝,以为人谨慎著称.他的四个儿子亦官位显赫.父子五人职俸皆二千石,共万石,故景帝称石奋为万石君.(73)好尽：喜欢直言不讳、痛快淋漓地发表言论.累：毛病.(74)疵：挑剔,非议.衅(xìn信)：仇隙.(75)人伦：指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等尊卑长幼的关系.(76)自惟：自己思考.至熟：很周详.(77)当关：守门人.不置：不止,不放过.(78)痹(bì必)：麻痹.(79)性：身体.(80)把搔：抓搔痒处.(81)当：若.章服：官服.(82)不便：不熟习.书：信札.(83)机：同"几",案.(84)"已为"句：意谓已经为不愿宽恕我的人所怨恨.(85)至：甚至.(86)瞿(jù具)然：惊恐的样子.(87)性：本性.化：改变.(88)降心顺俗：压抑放荡的情意,迁就世俗.(89)诡故：违背本性.故,本性.不情：不合常情.(90)无咎无誉：既无过错,也无荣誉.(91)聒(guō郭)耳：噪声刺耳.(92)嚣尘：吵杂多尘.臭处：脏臭的地方.(93)千变：变化无端.百伎：各种各样的伎俩.(94)鞅掌：事务烦忙.(95)世故：世俗人情.(96)每：常常.非：指责.汤武：商汤和周武王.薄：轻视.周孔：周公和孔子.(97)"在人间"二句：在人间,指出仕.会显,总会暴露出来.(98)世教：指当时信奉的正统礼教.(99)轻肆：轻率放肆.(100)促中小心：心地狭隘.促,促狭.中,内心.(101)内病：指精神上的压抑.(102)饵：服食.术、黄精：皆为药名,古人认为服之可以养生.(103)济：成全.(104)"禹不逼"二句：据《庄子·天地篇》,尧舜时伯成子高为诸侯,及禹为天子,他辞去诸侯之职,躬耕于田野,禹没有逼迫他做官,而是成全他的志向.逼,同"逼".(105)"仲尼"二句：《孔子家语·致思》："孔子将行,雨而无盖.门人曰：'商也有之.'孔子曰：'商之为人也,甚啬于财.吾闻与人交,推其长者,违其短者,故能久也."假,借.盖,雨盖,如雨伞.子夏,卜商,字子夏,孔子的学生.(106)"近诸葛孔明"句：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：徐庶本与诸葛亮同事刘备,后其母为曹操所俘,徐庶便离蜀而归曹操.诸葛孔明,诸葛亮,字孔明.元直,徐庶的字.(107)"华子鱼"句：《三国志·魏书·管宁传》载：魏文帝时华歆曾举荐管宁；魏明帝时,华歆为太尉,又欲举宁自代,但管宁皆推辞不受.华子鱼,华歆,字子鱼.幼安,管宁的字.管宁与华歆是少年共读的好友.(108)桷(jué决)：直而方的椽子.(109)枉：屈.天才：指本性.(110)四民：指士农工商.(111)达者：通达之人.通之：理解这个道理.(112)度内：意料之中.(113)"不可"二句：《庄子·逍遥游》："宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之."章甫,商代冠名.越,今福建、江苏、浙江一带.文冕,漂亮的帽子.(114)"己嗜"二句：《庄子·秋水》：惠子在梁国为相,担心庄子取代他,庄子对他说："南方有鸟,其名为鹓(通鸳)雏,……非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮.于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之,曰：'吓!'今子欲以子之梁国而吓我耶!"此二句意谓山涛自己喜欢做官,但不可以之强加于别人,如同自己喜欢腐烂的食物,但不可以用死鼠去喂鸳雏.(115)顷：近来.(116)方：正在.外荣华：以荣华富贵为身外之物.(117)去：弃绝.滋味：指美味.(118)寂寞：清静无为.(119)九患：即"七不堪"和"二不甚可".(120)增笃：加重.(121)自试：自问.(122)卜：考虑.审：详明.(123)无事冤之：不要无缘无故委屈我.(124)转于沟壑：辗转于沟壑间,指死亡.(125)悢(liàng亮)悢：悲恨.(126)叙阔：叙阔别之情.(127)嬲(niǎo鸟)：纠缠.(128)益：助.时用：为当世所用.(129)潦倒粗疏：颓唐散漫.(130)不切事情：不合世故人情.(131)贤能：指为官者.(132)此最近之：这样说最切合我的情况.(133)使：假若.长才广度：高才大度.(134)淹：通达.(135)不营：指不经营仕途.(136)"此真"句：意谓"长才广度"的确是我所缺乏的.(137)"岂可"句：意谓宦官是失去了生理条件的人,不能再称赞他的贞洁.喻指自己不喜荣华是因为自己没有才能,并不值得称赏.黄门,宦官.(138)趣：通"促",急促.共登王途：指共同在朝中做官.(139)"期于"二句：意谓希望把我招致官场,随时与你共同欢乐.欢益,欢乐.(140)"自非"二句：意谓如果没有深重的怨恨,是不至于如此的.自,若,如.(141)"野人"二句：《列子·杨朱》说,宋国有一个农民,以为晒背可以取暖,便想把这个方法献给国君以邀赏.同里的一位富人告诉他：从前有人爱吃芹菜,便向乡绅称道之,乡绅吃后腹痛,因此受到众人嘲笑,你就属于这种人.野人,生活在田野中的人,指农民.炙,晒.芹子,芹菜.至尊,指天子.(142)区区：诚恳的样子.(143)疏：不近情理.(144)解释.(145)别：告别,即绝交.