孔子四教文、行、忠、信中的行到底怎么解释?

孔子四教文、行、忠、信中的行到底怎么解释?
孔子四教文、行、忠、信中的行到底怎么解释?

孔子四教文、行、忠、信中的行到底怎么解释?
子以四教：文、行、忠、信.现在有些研究孔孟学说的人,跟着新时代走,他们说孔子是非常科学的,在当时孔子就有分科教育了.他对学生们分有文、行、忠、信四门类别,好像现在分科分系的教育法.这是说笑话了.孔子教育的宗旨是这四项.第一“文”：包括了知识、文章——广义的文章.文章的文采、字句和条理,章是连起来的一大篇文理.狭义的是指文字作品叫文章,这是后世观念.在春秋战国时候,文应该是广义的文章,包括了一切知识及文学.第二“行”：文章好,知识好,充其量变成文人.学者们要注意,古人早就有“文人多无行”的说法.所谓文人多半无行,就是说,知识多了,正理、歪理,条条有理,因此凡事满不在乎,便成了“名士风流大不拘”.还有,往往文章写得好的人,并没有什么实际的功业.看中国三千年来文学史,文学造诣高、诗辞歌赋都行的人,在事业上并没有什么了不起之处.以诗人来说,社甫、李白等在其他方面,没什么大成就.在功业上有成就的人,不一定文学是好的.不过像唐代几个皇帝,文章诗词都非常好,尤其唐太宗诗作得非常好,不过他不肯作,书法也好.所以唐代文学好,是帝王们提倡的.宋朝的儒家,理学讲得好,推其原因,也是受宋太祖的影响.赵匡胤本身就内行,所以说转移社会风气在于一二人者,但不是你我一二人.这从历史上可以得到很多证明.但有功业的人,他的丰功伟业又往往盖住了文学上的才气.所以孔子四教中的“行”,也不是单指普通的操行,而是指一生事业的成果.然后讲到第三的“忠”：不是唐宋以后所讲的忠于某一个人的意思.孔子讲的“忠”,是对国家、社会、父母、朋友,任何一人、一事,答应了的话,就贯彻到底,永远不渝的诚心；对一事一物无不尽心者谓之“忠”.第四“信”：就是有信义.这是孔子教育的四个重点,不能够分开的.如果说他是分科了,那就是笑话.谈到这里,我们对于中国现代教育,感慨很多.尤其每年联考之前,常谈起这个问题,照过去的猜题方式,今年（一九七四年）的作文题,一定是向十项建设这个方面猜.而今年的作文题爆出冷门,出对了,是来自《荀子》上的：“荀子曰：吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.”不料有一家大报的社论批评说,现在已经到了科学时代,还出这样古老的题目,不合时宜.我看了这样的社论,连叹一口气都觉得浪费.报章是领导文化的先锋,居然有这样的观点,天下事可知矣!今日的教育,实在是一个严重的问题,尤其是对于我们国家民族文化的前途,更是个大问题.我经常觉得,中国这几十年来的问题,根本发生在教育上,而且很严重.甚至三千年来的历代兴衰,都与教育问题有关.古时候,我们没有明文规定教育的目标,而现在规定了实施三民主义的教育.但是,我们关起门来检讨,三民主义的教育,在学校里并不算成功.什么道理,银值得研究.过去我们虽没有明文规定的教育宗旨,但读书人根本上要把品德修好,这是公认的目的.可是近几年来,跟着西方文化转,尤其是现在美国标榜“教育就是生活”的教育方针,大家体会到的生活就是现实,不外物质.教育的目标也因而移转,完全忽略了心性的修养.搞到现在怎么样呢?有一个学生,是前几年师大毕业的,已得到硕士学位.一天来看我,我问他认为我们的教育目的是什么?他说：“老师!我们的教育目的是考试啊!”这句话讲得很沉痛,我们只好相对苦笑.是嘛!小学毕业以后考中学,考进了中学,小学所学的没用了,丢了；中学毕业考高中,考进了高中,初中学的没用了,又丢了；高中毕业考大学；高中所学的又没有用了,当然也丢了；等考取留学又丢了大学的；留学回来,参加公务员考试；当了公务员,还有升等考试.三年一大考,两年一小考.是嘛!我们的教育就成了考试.其实,考过了又不算数.清代有人对考试的评语是：“销磨一代英雄气,官样文章殿体书.”现代科学八股的考试方法更可怕,将来很可能要变成“销磨一代精神气,电脑规程机械书.”（我们一边听,一边摇头叹息.）前天,一位有名的建中资深的国文老师来看我,也叹说今年换了电脑教育、电脑考试,越来越不对了.现在高中三年级的教育,谈不到教学问.只是告诉学生,用什么方法应付这种电脑考试.像国文方面,一个名词除了教他们正确的解释之外,还要告诉他们四五种不正确的答法.再加上一些课本在编的时候本身就有问题,中学老师接到这种课本,发现有问题,早已向教育部提出来,但没有人理会.现在临阵了,报上才登出来说有问题.而这些地方在上课时,只有告诉学生,这是有问题的,只要注意将来如何应付考试就好了.这就是教育!怎么办呢?现在我们讲到孔子教育的宗旨,就是文、行、忠、信.过去向德行的路上走,对于学生知识、学问的成就,还是第二步的要求.既然受过教育,至少第一步要打好品德的基础.几千年来,我们中国人的道德为什么如此敦厚呢?就是德行教育的结果.所以文、行、忠、信并不是四科,以现代观念勉强来解释,应该是他的教育中心.文包括了文学,乃至一切学问的完成.行,狭义的是行为、品德；广义的是事业的成果.忠、信,是内心的修养,是人格的造就.