和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人.

和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 《道德经》中：和大怨,必有余怨,「抱怨以德」安可以为善? 英语翻译第七十九章 和大怨,必有余怨,『不明理其契以致大怨已至而德和之,其伤不复,故有余怨也.』安可以为善?是以圣人执左契,左契防怨之所由生也.而不责于人.有德司契,有德之人念思其 那位博学者可帮我解释一下：和大怨,必有余怨；报怨以德,安可以为善? 这句怎么解释大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人左契怎么解释呀?谢谢 圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣. 报怨以德,安可以为善?要以德抱怨还是不要?是要怎样对待怨? 圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣.——李贽,这句话的意思是什么?如题 圣人不责任之必能 是以人人皆可以为圣 最符合哪位思想家的主张? “圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣.”这句话最符合下列 哪位思想家的主张?A.朱熹 B.李贽 C.陆九渊 D.黄宗羲 图难于其易,为大于其细.天下难事必作于易,天下大难事必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.今天女朋友说要考考我,好郁闷! 英语翻译《老子》第六十三章为无为,事无事,味无味.图难于其易,为大于其细；天下难事,必作于易,天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难 江海所以能为百谷为王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害 是以圣人不期修古,不法常可. 是以圣人之治 是以圣人和之以是非而休乎天钧的翻译 圣人[ ],必[ ]；愚人[ ],[ ]. 圣人迅雷风烈必变,