夜郎自大有什么典故吗?是说汉武帝的啊,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 16:22:17
夜郎自大有什么典故吗?是说汉武帝的啊,
夜郎自大有什么典故吗?
是说汉武帝的啊,
夜郎自大有什么典故吗?是说汉武帝的啊,
一、夜郎自大误读
“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语.汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻,很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国.但这成语其实是一段误读的历史.
夜郎故事首见于司马迁的《史记》.汉武帝开发西南夷后,为寻找通往身毒（今印度）的通道,于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国,再无法西进.逗留期间,滇王问汉使：“汉敦与我大?”后来汉使返长安时经过夜郎,夜郎国君也提出了同样问题.这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语.
夜郎自大成语至迟清代已广为流行.清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云,遂以夜郎自大.恃贪狼之逆气,漫以河伯为尊.”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗,夜郎自大,我国若不大张挞伐,一奋神威,靠着各国的空文劝阻,他哪里肯甘心就范呢?”
其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板.夜郎是僻处大山的方国,即便现在交通也多受限制,两千多年前更是山隔水阻,偶有山外客来,急于打听山外世界,实为人之常情.不过,一个有偏误的成语,不经意间广泛宣扬了一个古国的历史,至少,在最广大民众中恒久延续了一个古代的记忆,这又是成语作者不曾想到的.
二、夜郎文明释读
司马迁《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数,夜郎最大.”大约战国时代,夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国.汉武帝时,唐蒙奉命于公元前135年出使南越国,了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上,有便捷的水路可通抵南越的都邑,便向朝廷建议开发西南夷,依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵,有效控制南越的分裂变乱.汉武帝采纳了他的建议,在夜郎地区设置郡县,将夜郎划入版图.公元前111年,夜郎派兵协同征伐南越反叛,遣使入朝,汉王朝授予夜郎王金印.
夜郎国的具体位置,史籍记载都很简略,只说：“临牂牁江”,其西是滇国.牂牁江是汉代以前的水名,今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载,考订为贵州的北盘江和南盘江.多数人认为,夜郎国的地域,主要在今贵州的西部,可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区.在考古发掘未提供出可靠证据前,这样的争论必然还将继续下去.
夜郎灭国于西汉末期,汉成帝河平年时（公元前28—25年）,夜郎与南方小国发生争斗,不服从朝廷调解.汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地,果断地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王,并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱.从此后,夜郎不再见于史籍.
夜郎国存在了约300多年,其文明发展在西南地区具有较大影响.汉开发西南夷后,在巩固国家统一的大战略中,它发挥了积极的作用.
三、历史上还有过的夜郎
进入21世纪后,贵州数县市及湖南有关县市曾争相更名为夜郎.似乎历史上曾出现过不同的夜郎.事实还真如此.
唐代著名诗人李白多次在诗作中提到过夜郎：
“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦还.”（《流夜郎赠辛判官》）
“天地再新法令宽,夜郎迁客带霜寒.”（《江夏赠韦南陵冰》）
李白所说夜郎,为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡,时间上距夜郎灭国已700多年.此前晋朝也曾在贵州设置过夜郎郡,地点大约在今贵州北盘江上游,距夜郎灭国也已300多年.
历史上用夜郎作县名更出现过多次,上述前后两夜郎郡的首邑都叫夜郎县.此外,唐初在今贵州石阡一带曾设置过夜郎县.不久在今湖南新晃一带又设置过夜郎县.宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县,这是历史上最后一个叫夜郎的县名.
这些夜郎地名存在时间都不长,从南到北,从西到东,往复变换.它们与古代夜郎文明已无直接联系,更多只是后人附庸古称的地名符号罢了.不过作为历史时间上的连缀点,这些符号仍是大有意义的,试想,如果没有这些连缀符号,没有李白的诗句,夜郎还能保持广泛的知名度吗?
探寻夜郎文明是我们的历史职责,用科学客观态度看待探寻夜郎文明的工作是应有的平常心.夜郎的神秘性,以及历史文化潜在的巨大现实社会价值,已引起社会各方面对夜郎的关注.